Từ Hoa Sen Trong Biển Lửa, Cho Tới Sự Dối Gian Nhn Thế. Hay Hiện Tượng Trồng Cy Ngược ầu Của Nh Sư Nhất Hạnh

greenspun.com : LUSENET : Vietnamese American Society : One Thread


Từ Hoa Sen Trong Biển Lửa, Cho Tới 
Sự Dối Gian Nhn Thế.

Hay Hiện Tượng Trồng Cy Ngược ầu Của Nh Sư Nhất Hạnh


HỒ INH

 

        

Từ những trang sử liệu, ta biết được VN l một quốc gia, một dn tộc bao đời, sống trong hnh ảnh Việt iểu So Nam Chi . 

Nn c thể ni rằng, tn gio của người VN mun đời, khng phải chỉ biết c Phật hay Cha m thi, m l bản chất bất khuất,quật cường. mới chnh l ạo Việt, m tượng trưng l ền Ngọc Sơn, nằm giữa Hồ Hon Kiếm, tại H Nội. Trong đền, vỏn vẹn chỉ c ba bệ thờ :Chnh giữa thờ Hưng ạo ại Vương-Trần Quốc Tuấn, bn tả thờ Phật v bn hữu l Thần Nước v ất. Ni chung trn mọi nẻo đường đất nước, nơi no người Việt cũng thờ knh giống nhau : Cc Vị Anh Hng Liệt Nữ, đ hy sinh cho Dn Nước, trải di trong hai chục thế kỷ lập quốc, chống ngoại xm Tu, Php, Nhật v ệ Tam Cọng Sản Quốc Tế. Bn cạnh l bn thờ Phật, Cha, Trời ất, Thnh Hiền.

            Khc với quan niệm của Ty Phương, lun cho rằng uy quyền chnh trị, khng phải tự trn trời rớt xuống, m phải dnh đoạt, kể cả phải lm sao, khiến cho người khc khiếp sợ. Tri lại ở VN, ngoi cc vị thần linh đ c sẵn trn bệ thờ, bất cứ ai muốn trở thnh lnh tụ, kể cả tn gio, trươc hết phải gp phần hy sinh cho đất nước, cũng như đ c cng to cng dn tộc, điển hnh như ức Huỳnh Ph Sổ, ức Phạm Cng Tắc.. Bởi vậy, nn Tể Tướng Lữ Gia , đ giết Triệu Ai Vương v C Thị, cũng v lo cho nước. Hồ qu Ly v Mạc ăng Dung, tuy cướp được ngi nh Trần v Hậu L, nhưng lng người cả nước, vẫn nhớ về cng đức đnh đuổi gic Mng Cổ, cng với giặc Minh, của cc vị Vua Trần v Bnh ịnh ịnh Vương L Lợi. Tnh trạng trn c khc đu lng người Việt tị nạn cọng sản, khắp nơi trn thế giới, từ sau ngy 30-4-1975, d đang sống lưu lạc khắp qu người, vẫn lun nhớ về qu mẹ v căm th Rợ Hồ cũng như bọn Việt Gian Miền Nam, đ tiếp tay lm cho cả nước phải sống trong vũng bn n lệ của x nghĩa thin đường, từ ấy đến nay. Nn đừng bao giờ vọng tưởng, khi thấy người VN, trước mặt mnh, đ xưng con, knh cha, thưa thầy, m nghĩ rằng muốn lm g th lm

            Hai ngn năm lịch sử dựng v giữ nước, Phật gio từ khi du nhập vo VN ngay đầu thế kỷ thứ 1 sau ty lịch, đ đng gp lớn lao cng dn tộc trong cng cuộc chống xm lăng. Chnh cc vị thnh hiền, cao tăng Phật gio bao đời như Vạn Hạnh, Vin Thng, Ph Vn, Thạch Lim, đ tạo nn những minh qun, dũng tướng như L Thnh Tn, L Thường Kiệt, T Hiến Thnh, Trần Thi Tn, Thnh Tn, Nhn Tn, Trần Hưng ạo, Trần Khắc Chung, Nguyễn Trải, Ng Th Sĩ, Nguyễn Phc Chu.. một lng v dn cứu nước, lm cho đạo-đời thuần từ, nhn dn no ấm, hơn bao giờ hết.Những nhn vậi minh triết Phật gio trn, mới đng được xưng tụng l CAO TĂNG, THNH TĂNG v được cc sử gia khi đề cập trong cc trang Việt Sử, bằng sự trang trọng, khi thm vo chữ ỨC , giống như ức Phật Tổ, ức Cha Trời, ức Trần Hưng ạo, ức Huỳnh Ph Sổ. Nh sư Thch Nhất Hạnh, tuy lớn tuổi nhưng khng phải l cao tăng, v tư cch cũng như đức hạnh khng xứng đng. Về c nhn ngoi đời, Nguyễn Xun Bảo, l thnh phần k sinh trng, cặn bả của x hội Miền Nam, caọ đầu ẩn trong cha trốn qun dịch, ăn hại v ph nt đạo-đời. Tại hải ngoại, dng miệng lưỡi để lường gạt niềm tin của chng sanh kiếm sống v lm giu. Suốt mấy chục năm nay, đương sự lun bưng bợ VC, phản bội quốc dn, gy nn khủng hoảng Phật Gio từ đ đến nay, bằng sự đm thọc, xi bậy, trong nhiệm vụ của một điệp vin nhị trng nằm vng.

            Tm lại Phật gio khi hội nhập vo tri tim VN, lun lm sng tỏ triết l của nh Phật Trong ni vốn khng c Phật, m Phật ở chnh ngay trong tm ta .Ni một cch khc, trong tm của người Phật tử thuần thnh, theo ngũ giới, d knh Phật, trọng Tăng. Nhưng khng phải v thế, m ai cũng m qung u m, ci đầu nghe theo những lời thuyết giảng vu vơ, đi ngược lẽ đạo cũng như lun tuyn truyền dụ dỗ chng sanh, chạy theo kẻ th bn nước Việt Cộng, của một t sư ni bun thần bn Phật, lun cuồng điệu gy chia rẽ giữa cc tn gio. Trong số ny, lừng lẫy nhất vẫn l nh sư Thch Nhất Hạnh, qua tục danh Nguyễn Xun Bảo, từ lc cn ở trong nước cho tới by giờ trở lại nước, vo thng 1-2005,tư tuởng v lp trường lm lợi cho VC, vẫn khng hề thay đổi.

            Khng ai c thể tắm hai lần, dưới cng một dng nước. l chn l nhưng thảm trạng của Phật Gio VN, từ mấy chục năm qua, lại đi ngược với chn l trn, khi hai lần cng tắm trong biển lửa, do VC gy ra. ng như Nhất Hạnh đ viết Hoa Sen Trong Biển Lửa , ni về cuộc khủng hoảng của Phật Gio, từ sau binh biến 1-11-1963 cho tới ngy mất nước 30-4-1975. Sau đ cho tới by giờ, khi Nhất Hạnh dẫn hơn 200 tăng chng về H Nội, cũng đ chơi tr treo đầu d ban thịt ch , dng miệng lưỡi lắc lo, qua chỉ đạo của Ủy Ban Tn Gio Trung Ương trong Nghị Quyết 36, để che đậy chạy tội cho VC trong hnh động hủy diệt mọi tn gio hiện nay tại VN. Tất cả hnh động của nh sư Nhất Hạnh, quả thật khng khc g chuyện trồng cy ngược đầu. Mặc d vậy cũng chẳng che dấu được ai v được lu, v quốc dn v bia miệng đ c lời phn xt cuối cng rồi. Năm 1965, Nhất Hạnh đổ thừa cho chnh quyền VNCH đn p Phật Gio, để che chở tội lỗi của một số kiu tăng loạn sư v VC. Năm 2005, Nhất Hạnh cng Cao Ngọc Phượng, tức Thch Nữ Chn Khng, qua cuc phỏng vấn của bo Php, đ chụp cho Gio Hội PGVNTN tại Hải Ngoại, v tn trọng L Quốc Kỳ Mu Vng Ba Sọc ỏ của Quốc Dn VN, chống lại VC, nn mới bị bạo quyền cấm khng cho hoạt động ở trong nước, sau ngy 30-4-1975 tới nay vẫn bị đn p v tr dập th thảm. 

 



-- Kẻ Sĩ Bắc H (ke_si_bac_ha@yahoo.com), January 27, 2005

Answers

Response to Từ Hoa Sen Trong Biển Lửa, Cho Tới Sự Dối Gian Nhân Thế. Hay Hiện Tượng Trồng Cây Ngược Ðầu Của Nhà Sư Nhất Hạnh

1 Hoa Sen Trong Biển Lửa, Từ 1964-1975 tại VNCH : 

 

Ni g th ni, từ sau ngy binh biến1-11-1963 cho tới ngy mất nước, mất đạo sau thng 4- 1975, Gio Hội Việt Nam Thống Nhất tại Miền Nam VN, đ thăng hoa rực rỡ, nếu đem so snh với thời kỳ từ năm 1954 trở về trước, hay với Gio Hội Phật Gio Quốc Doanh của Bắc Việt từ 1945-1975, v đ thực hiện rất nhiều cng trnh lợi ch cho x hội, trong đ quan trọng nhất vẩn l lnh vực gio dục.

Từ năm 1964, Viện Ha ạo hoạt động rất mạnh, đo tạo được một số tăng ni trẻ tuổi, c kiến thức văn ho v Phật php cao v đ trở thnh những cao tăng, học giả, kiến thức cũng như đạo đức vang vong khắp năm chu. Nhiều người trong số ny, được gởi sang tu học tại Ấn ộ, Tch Lan, Nhật, Php kể cả Hoa Kỳ. Khắp nơi cha chiền được tu bổ cũng như xy dựng, nổi tiếng như cc cha Việt Nam Quốc Tự, Vĩnh Nghim.. Tại cc tỉnh thị, thnh phố kể cả cc thị trấn lớn, từ bn ny cầu Hiền Lương-Quảng Trị, vo tận C Mau, H Tin.. ở đu cũng c cc Khung Hội Phật Gio v cc trường tiểu-trung học Bồ ề. Theo thống k của Tổng Vụ Gio Dục, thuộc Viện Ha ạo, tnh tới ngy 16-6-1967, khắp Miền Nam đ c 80.000 học sinh tiểu trung học, do 400 gio chức, dạy dỗ tại 112 trường Bồ ề. Ngoi ra ại Học Vạn Hạnh tại Si Gn, cũng đ được khai giảng từ nin kha 1967, do thương tọa Thch Minh Chu, một nh sư thn cộng lm viện trưởng. Bn cạnh cn c thượng tọa Thch Thiện n, tốt nghiệp tại Mỹ, l khoa trưởng Văn Khoa v Nhn Văn. V nh trường p dụng theo lối gio dục Hoa Kỳ, nn cấp chứng chỉ cho sinh vin, hằng ba thng.. nn sinh vin theo học rất đng, để c chứng chỉ hon dịch, khỏi đi lnh. Sau thng 5-1975, tất cả cc cơ sở cũng như cha chiền, nh thờ của Phật gio, đạo Thin Cha, Tin Lnh, Cao i, Ha Hảo. đều bị giặc cướp giựt tch thu, để đảng lm của ring hay cng sở. Nhiều chức sắc tn gio, bị giam t đến chết nơi ngục thất, trong số ny c nhiều tuyn u, khi bị gạt đi học tập cải tạo tận cc trại giam ngoi Bắc.

             Ngy nay, ngồi đọc lại những bi bo cũ của L Chnh Trung, đăng rải rc trn cc tờ ất Mới, ối Diện, iện Tn, Tin Sng, Lập Trường.. cng khai nhục mạ, chống đối chnh quyền Miền Nam VN, đồng thời hết lng trung hiếu, ca tụng Hồ Ch Minh v VC, ta mới thấy thấm tha về ci gi tự do, m người VN từ sau ngy 30-4-1975, đ đổi bằng mu lệ, vng tiền cng sinh mạng, khi liều chết vượt biển tm tự do trn biển ng. Tất cả đều l tội lỗi oan nghiệt, qua những tiếng khc nức nở, của cc nạn nhn chiến tranh trong suốt 20 năm qua, m khởi nguồn từ những con người ăn chay niệm Phật hay tay lần chuỗi hạt, sau lớp o chng .C đọc Thế Giới Mới số 220, xuất bản tại thnh Hồ ngy 20- 1-1997, mới nghe chnh miệng nh sư Thch Tr Dũng, hiện đang sống ngất ngưởng sang giu, trong cha Một Cột tại Thủ ức, khoe thnh tch. Nhờ đ, ta mới biết được sư hổ mang, đ cậy nắp mồ Ng nh Cẩn, chn trong cha Phổ Quang, kế nghĩa trang Bắc Việt, trong vng Tn Sơn Nhất, để dấu vũ kh v nui tướng VC tn Trần Hải Phụng v đặc cng Nguyễn Văn B. Trong trận Mậu Thn 1968, sư khoe l đả dng xe của mnh, để chở VC v sng đạn tấn cng Si Gn, v khng ai lc đ, dm xt xe hay cha, nh thờ của cc sư ni cha cố, được coi như cc Thi Thượng Hong của chế độ đương thời. C đọc Kiến Thức Phục Vụ Thuyết Minh Du Lịch, pht hnh tại thnh Hồ năm 1995, mới biết trong suốt cuộc chiến 1955-1975, hai ngi cha cổ knh nhất tại Si Gn l Gic Lm Tự, trong vng Ph Thọ Ha, quận Tn Bnh v cha Gic Vin ở Bnh Thới, qua cc nh sư Hồng Hưng Thiện Thuận, Minh Nguyệt.. l cơ sở hậu cần, chứa nui cn bộ v giữ cng tc tnh bo nội thnh. C đọc Hồi Ức của Mặt Trận GPMN, phần của Phan Nhẫn viết, mới biết được hnh vi theo VC của sư ng Thch Thiện Chu v sư b Mạn La, tự xưng l đại diện cho lực lượng thứ ba tại Php. Sư ng đ theo chầu bc năm 1998, cn sư b, sau mn tranh chấp ti sản của sư ng để lại, với VC nằm vng Phạm Trọng Chnh,trong trường TH.PBC.PT, được bo Tiền Phong đăng tm lum, cũng đ vơ vt, về tu tiếp tại H Nội. Ngoi ra, cũng qua ti liệu trn, ta cn biết thm cha cố Nguyễn nh Thi, trong Fraternit Vietnamienne , Trương B Cẩn.. ở Ba L, cng khai theo VC. Năm 1969, khi Hồ Ch Minh theo L-Mc về ci A Tỳ, chnh cc cha cố Nguyễn nh Thi (Php), Vương nh Bch (Ty ức) v Trần Tam Tỉnh (Canada).. đ lập đn cầu nguyện cho quỷ vương, rất l trọng thể.

             Huế mun đời vẫn cn đ, nn ai lm sao c thể qun được những tn tuổi tr thức đương thời như L Khắc Quyến, Nguyễn Tuyn, Bi Tường Hun, Nguyễn Duy Ti, Trần Quang Thuận.. v ai Học Huế, với một số sinh vin theo VC, lợi dụng tự do tn ngưỡng v nền dn chủ php trị phi thai của VNCH, để dng chnh quả tim mnh, lm tri ph mở đường rước xe tăng v bộ đội H Nội, vo đ hộ dn tộc .Huế những năm chống Mỹ cứu đảng, từ 1964-1967 qua cc sinh vin VC nằm vng trong đại học như Trần Quang Long, Ng Kha, Phan Duy Nhn, L Thanh Xun, Hong Phủ Ngọc Phan, Hong Phủ Ngọc Tường, Trần Vng Sao, L Minh Trường, Nguyễn ắc Xun.. Những người ny, đến đại học trốn lnh v mượn phương tiện Quốc Gia, để vt nhọn thơ thnh chng, xuyn qua gan lnh trận đang bảo vệ mạng sống cho mnh. Cũng sẽ mi thơ như kiếm sắc, chặt đầu đồng bo Miền Nam, theo đạo Thin Cha tại Huế, Nẳng, để đo su thm sự chia rẽ lương gio. Chnh Hong Phủ Ngọc Tường, tn phản tặc st nhn đồng bo Huế trong Tết Mậu Thn 1968, đ vnh vo thừa nhận l, bọn chng chỉ lợi dụng sự học hnh, để tranh đấu, nổi loạn, nm lựu đạn đuổi Mỹ, chống Quốc Gia, hon thnh sự nghiệp rước cọng sản về dầy m tổ Hồng Lạc, như ngy nay chng ta đ thấy. Tm lại sự nhục nh của một thời loạn lạc, nay đ l một pho sử miệng, mun đời cười ch đm tr thức no cơm ấm cật, nn khng biết lm g hơn bằng lm tay sai cho giặc, đm sau lưng chiến sĩ v đồng bo mnh.

             Ngay trong ngy 27-1-1973, khi L ức Thọ cng Kissingerđang nng ly mừng hip ước ngưng bắn tại Nam VN được k kết ở Ba L, th cũng trong thời gian đ, khắp hang cng ng hẹp trn lnh thổ VNCH, bộ đội VC đ tấn cng dnh dn chiếm đất. Tại Bnh Thuận, cng lc VC tấn cng 21 x ấp, từ Tuy Phong vo tới ranh giới Bnh Tuy. Nhưng quy m nhất vẫn l tại Sa Huỳnh, Quảng Ngải, trong đồ của H Nội l chiếm vng ny, để cắt đi lnh thổ VNCH. Ngy 25-3-1973, VC tấn cng v bao vy Trại Tống L Chn, cch An Lộc 15 km, do TD 92 Biệt ộng Qun trấn giữ. Trong bờ khi lửa triền min, th ở ngoi biển ng, qua sự đồng tnh của Nixon-Kissinger, cng với tờ văn tự bn nước của Hồ Ch Minh-Phạm Văn ồng k năm 1958, Trung Cộng xua tu chiến cưỡng chiếm lnh thổ của Hồng Lạc, tại quần đảo Hong Sa ngy 17-1-1974. Thng 10-1974 quận Thường ức, Quảng Nam bị thất thủ, rồi tiếp tới l tỉnh Phước Long, mở đầu cho cuộc xm lăng cng khai của Bắc Việt, qua ci gọi l Hiệp định ngưng bắn ha bnh m Mỹ đ dn dựng với cọng sản quốc tế tại Php năm 1973.

             Trong lc cọng sản Bắc Việt đm ngy tấn cng VNCH trn khắp cc mặt trận, kể cả tại Si Gn cũng như cc thnh phố lớn khc. Người lnh VNCH lc đ vừa phải trực diện đối mặt với ci chết từng giy pht tại mặt trận, để bảo vệ mạng sống k sinh cặn b của bọn phản chiến, thin cộng, đang ẩn np khắp nơi ở hậu phương, trong cha, nh thờ, ta soạn, trường học.. Bọn ny đang sống như người ngoại cuộc, dửng dưng trước sự đau khổ chết chc của đồng bo, d chng cũng l người VN, cũng phải ăn v thở để m sống, nn cũng phải c trch nhiệm lm người. Trong lc cộng sản đang tiến qun như vũ bảo, th hậu phương Miền Nam c những bộ c hư hoại đin khng,hết k giả đi ăn my, tới biểu tnh đi ha hợp. Tất cả đang say men phản chiến của đm Hippy nghiện ngập ma ty The Beatles đ lm loạn tại Mỹ, của Bertraud Russell, Jean Paul Sartre, Herbert, Marcuse.. cng khai tn tụng Hồ Ch Minh v cọng sản, h ho ha bnh, đi qun dn miền Nam phải bung sng đầu hng, để chim bồ cu trắng từ H Nội bay tới, mang hạnh phc no ấm, cho đồng bo miền Nam, như trong ca khc phản chiến của Tn Thất Lập. Tai Hoa Kỳ, Php, Nhật.. nhiều con ng chu cha, được học bổng du học, lại chạy theo phản chiến chống lại đồng bo mnh, trong số ny hung hăng nhất vẫn l Nguyễn Thi Bnh, theo học ngng kỹ sư. Tn Việt gian ny, v lm loạn qu tại Mỹ nn bị trục xuất về nước v chết năm 1972.. ồng thời hằng ngy, trn cc tờ Hnh Trnh, ối Diện, ất Nước, Tin Văn, Vấn ề, iện Tn.. với Nhất Hạnh, L Chnh Trung, Nguyễn văn Trung (chủ bin Hnh Trnh), Thế Nguyn ( Trnh by), Nguyễn Ngọc Lan, Nguyễn Trọng Văn (Tin Văn), Lữ Phương, Chn Tn.. cng khai phỉ bng chnh quyền, qua cc bi viết ca tụng cọng sản một chiều. Cc bi bo v sch vở loại ny, hiện được đảng ti bản v lưu hnh trn lan tại cc tiệm sch hải ngoại, muốn biết c mua m đọc cho biết. iều ny cũng đu c g lạ, v từ thng 6-1967 tới thng 4- 1975, cc tờ bo trn l cơ quan tuyn truyền của Mặt Trận GPMN, do cn bộ văn cng H Nội, l Nguyễn văn Bổng chỉ đạo. Cn Vũ Hạnh, Minh Trang, Ngụy Ngữ.. th len lỏi vo cc tp ch Bch Khoa, Văn.. để phun nọc.

             Theo sử liệu, 1966 l năm cực kỳ hỗn loạn tại miền Nam . y l hậu quả của ba năm xo trộn chnh trị, sau khi nh Ng bị sụp đổ vo ngy 1-11-1963. Quyền lực của chnh phủ quốc gia, rơi rớt chuyền từ tay bọn loạn tướng Dương văn Minh, Trần Thiện Khim.. tới Nguyễn Khanh, Nguyễn Cao Kỳ.. Cuối năm 1967, tướng Nguyễn Văn Thiệu được bầu lm Tổng Thống nền đệ nhị cọng ha miền Nam, an ninh trật tự mới được vn hồi.



-- Kẻ Sĩ Bắc H (ke_si_bac_ha@yahoo.com), January 27, 2005.

Response to Từ Hoa Sen Trong Biển Lửa, Cho Tới Sự Dối Gian Nhân Thế. Hay Hiện Tượng Trồng Cây Ngược Ðầu Của Nhà Sư Nhất Hạnh

             ối với cc sử gia hiện đại, th giai đoạn 1964-1967, l thời kỳ của LOẠN TƯỚNG ố KIU TĂNG. Chnh thượng tọa Thch Tr Quang, v say m giấc mộng k vng, mờ mắt trước tiện nghi vật chất Mỹ v quyền lực của thế nhn, đ gy nn cuộc khủng hoảng của Phất Gio VN, trong lc đang thăng hoa, trn con đường pht triển tột bực về vật chất lẫn tinh thần. Qun on 1 hỗn loạn, v cuộc nội chiến đảm mu, từ ngy 10/3/1966 ố 24/6/1966, giữa qun đội trung ương v phe ly khai tại Huế, Nẳng, Quảng Ngi của Nguyễn văn Mẫn, Phan xun Nhuận, m quang Yu.. chỉ v Thiệu, Kỳ, C, chưa kịp lập chnh phủ dn sự theo muốn của Tr Quang v cch chức Nguyễn Chnh Thi. Lợi dụng cơ hội ngn năm c một, tổ chức v trang cọng sản, qua ci gọi l lực lượng tranh thủ cch mạng của Bi Tường Hun, L Tuyn, L Khắc Quyến.. tr trộn trong phe ly khai, xi giục Phật Tử đem bn thờ Phật, từ cha ra ngoi đường, để ngăn chận cc cuc tiến qun. ồng thời chọn cc cha đnh lm cng sự phng thủ, mục đch gy cảnh đổ vở chết người, để phe đối lập v VC c cớ, tố co chnh quyền VNCH,đn p Phật Gio VN, qua bo ch trong v ngoi nước, lc no cũng chực chờ chia phần ăn k. Gy chết chc lầm than cho chng sanh tại QD1 chưa đủ, thượng tọa Tr Quang khi vo Si Gn, cn ra lệnh cho Phật tử, cưỡng chiếm cc cha Việt Nam Quốc Tự, Từ Quang.. lm chia rẽ, nứt rạn v hiềm khch trong hng gio phẩm lc đ như Tm Chu, Thiện Minh, Thiện Hoa, Thiện Ha, Hộ Gic.. l chưa ni tới sự th hận đổ mu, giữa Lương-Gio cả nước, suốt mấy năm qua, cũng do bn tay qu khch của Tr Quang tạo thnh, khi hồ đồ coi Thin Cha Gio nguy hiểm hơn kẻ th cọng sản đệ tam quốc tế trước mắt. Sự cố chết người ny, l một trong những l do, khiến cho người miền Nam phải tan nh, mất nước, mất đạo, sống lu bu khắp trời.

             Trong lc người quốc gia đm chm tận tuyệt, th VC nằm vng trong trường học, cha nh thờ, đm ngy khng những vt thơ văn thnh chng giết người, m cn lợi dụng những ho chất học cu, để lm thnh những chai bom đặc nổ chy, c sức cng ph khng thua g lưu đạn. Ng Kha, gio sư, em rể Trịnh Cng Sợn, chỉ huy du kch VC qua tn chiến đon Nguyễn ại Thức , chận đnh TQLC. Hoa Kỳ trn đo Hải Vn, bị bắt lm t binh v chết trong khm. Trần quang Long cũng bị thương, được thả, tiếp tục theo VC rồi chết tại Ty Ninh trước 1975. Hong Phủ Ngọc Tường, Ngọc Phan, Nguyễn ắc Xun, chỉ huy on Phật Tử Quyết Tử, ph lng đốt xm, thất bại trốn ra bưng v theo bộ đội Bắc Việt trở về Huế trong tết Mậu Thn 1968, chn sống, giết đồng bo, đau thương khng kể xiết, ngn năm bia miệng cn truyền.

             L do chnh m Thch Nhất Hạnh viết Hoa sen trong biển lửa vo năm 1966, ngoi việc đảo lộn đen trắng để bi bc chnh quyền VNCH, đn p tn gio, bịa chuyện trực thăng v trang Mỹ, hạ cnh xuống lng qu Nam VN, để bắt cc đn b , con gi. y khng phải l sự trng hơp hay ngẫu hứng, để Nhất Hạnh lồng chuyện Mỹ vo trong một tc phẩm của Phật Gio, vốn khng c ăn nhập g. Thật sự tất cả l kế hoạch chống Mỹ của cọng sản H Nội, qua ci loa Nhất Hạnh. Theo cc ti liệu lưu trữ, từ ngy 7-9/2/1966, Mỹ v Nam VN đ họp thượng đỉnh tại Honolulu. Pha Hoa Kỳ gồm c TT.Johnson v cc phụ t J.Gardner, Orville Freman, Robert Koman, James Humprey.. cng phi đon Nam VN, do cc tướng Thiệu, Kỳ, C, Thắng. Cầm đầu. Sau đ, hơn nửa triệu qun Mỹ cũng như ồng Minh (c, Tn Ty Lan, ại Hn, Thi Lan, Phi Luật Tn v i Loan), lin tục vo gip VNCH. Ni chung, từ năm 1966 ố 1973, qun Mỹ đ hin diện khắp nơi, chiến đấu bn cạnh QLVNCH, lấy lại thế chủ động chiến trường, lm cho VC từ trong Nam ra ngoi Bắc, đều giao động lung tng. Năm 1966 cũng l thời điểm ồng Minh v Mỹ tại VNCH hnh qun TM V DIỆT DỊCH, ph tan gần như tất cả cc căn cứ, so huyệt của VC, kể cả Cục R tại Củ Chi, Hố B, Ty Ninh. Trong lc đ, QLVNCH th đặt trọng tm Bnh ịnh Nng Thn , sng lọc, khm ph những thnh phần VC nằm vng. Hai kế hoạch hnh qun một lc, cộng thm với sự c mặt của cc sư đon tinh nhuệ Hoa Kỳ, ại Hn, c, Tn Ty Lan.. tại Si Gn cũng như cc tỉnh, đ đnh bật VC ra khỏi nng thn, thnh thị.. từ lc đ. Tm lại, hậu quả của cc biến cố chnh trị khắp hậu phương miền Nam, m trọng điểm ở Huế, Nẳng.. chỉ l sự thay đỏi sch lươc đấu tranh, giữa V Nguyn Gip v Nguyễn Ch Thanh, trước cường độ leo thang của chiến tranh, mỗi ngy một c liệt. Nhất Hạnh khi bị Chnh Phủ VNCH trục xuất ra khỏi nước, tại Php đ dựng đứng những cu chuyện hoang tưởng, để viết Hoa Sen Trong Biển Lửa .Tuy vậy, nh sư cũng đ tin đon đng về vận mệnh của Phật Gio VN, qua hai lần bị thiu hủy trong biển lửa. Lần thứ nhất do lửa tham sn si của cc lnh tụ lc đ, mờ mắt trước giấc mộng k vng, nn nghe lời xi bậy của Nhất Hạnh, xy lu đi trn ct. Lần thứ hai do chnh bn tay hủy diệt của VC v được bồi thm bằng thng xăng của Nhất Hạnh, mang từ Php về nước, trong thng 1-2005. Lần trước, Phật Gio VN chỉ mới rạn nức nội bộ. Lần ny coi như bị hủy diệt hon ton, trước bạo lực c thật của VC, chứ khng phải đn p bịa chuyện, qua miệng lưỡi dối gian của sư ng Nhất Hạnh.

             Cũng từ đ bao nhiu thảm họa đ ập đến với hng tăng lữ lnh đạo Phật gio ngay khi VC cưỡng chiếm được miền Nam . ầu tin, ại đức Thch Như Phong bị chn sống tại Quảng Trị ngy 17-9-1975, cho tới tnh trạng ccHa Thượng Huyền Quang, Quảng ộ, vo t ra khm rồi lại bị giam lỏng đến nay, vẫn khng hề thay đổi. Tm lại, ngoại trừ một số tăng ni may mắn trốn thot được thin đng x nghĩa, tới được qu ngươ sống tự do, cơm no ấm cật, tiếp tục thuyết giảng, ngồi thiền. Hầu hết đồng bo cn lại, tan biến trong biển lửa bạo tn, giữa l st sinh, hoặc tự thiu như ại ức Thch Tuệ Hiền, cng chết với 11 tăng ni, tại Thiền Viện Dược Sư ở Rạch Gỏi, Cần Thơ. Hay bị tra trấn cho tới chết, như Ha Thượng Thch Thiện Minh trong thng 10-1978, tại nh t của Sở Cng An Si Gn. Ring hai Ha Thượng Thch Tr Thủ v Thanh Tr, th bị đầu độc chết năm 1984 tại Bệnh Viện V Dn. Những hnh vi tn độc của VC, đ lm cho nh sư Thch n Hu mở mắt sm hối, v bị nhiễm nọc đọc của tn đệ tử Nhất Hạnh. Ha Thương n Hậu từ trần ngy 23-4-1992 tại Huế. Từ đ đến nay, trch nhiệm lo li con thuyền Phật Gio VN, trong biển lửa VC, do hai Ha Thượng Huyền Quang v Quảng ộ đảm nhận, tuy bị tr dập trong nước nhưng vẫn lun ngời sng trong tim của mọi người.

             Nhưng Phật Gio VN đ trường tồn trong dng lịch sử dn tộc, bao đời cng chịu chung nổi vinh nhục của đất nươc v mun lần như một, vẫn đứng dậy đuợc, để ngất ngưởng cng thời gian. Lần ny, Phật Gio VN đ đứng dậy, cng khai đối mặt với đạn sng, m tấu của VC, m thời điểm mở mn cho cuộc tranh đấu l phin ta ngy 15-8-1995, H Nội mở ra để c cớ giam t cc vị lnh đạo PG trong nước như Quảng ộ, Khng Tnh, Nhật Ban, Tr Lực.. Sự bạo tn v l bất nhn của cọng đảng, lm phẫn nộ người Việt trong v ngoi nước. ến nỗi 280 tăng lữ trong Gio Hội Phật Gio quốc doanh, cũng phải viết thư phản đối đảng ngy 10-9-1995. Tại Hải ngoại, năm tổ chức Phật Gio, do cc Ha Thượng Tm Chu. Mn Gic, Huyền Vi, Thuyền Ấn v Hộ Gic lnh đạo, ngy 17-9-1995, qua thảm trạng Phật Gio VN bị VC đn p tiu diệt, nn đ thề xa bỏ hiềm khch chia phn, từ mấy chục năm qua, ngồi chung với nhau dưới bng Phật i, đặt quyền lợi của Tổ Quốc, đồng bo cng Phật php trn hết.



-- Ke Si Bac Ha (ke_si_bac_ha@yahoo.com), January 27, 2005.

Response to Từ Hoa Sen Trong Biển Lửa, Cho Tới Sự Dối Gian Nhân Thế. Hay Hiện Tượng Trồng Cây Ngược Ðầu Của Nhà Sư Nhất Hạnh

 

2  Nhất Hạnh: nh sư v hạnh, một đời bn nước, ph đạo.

             Nh sư Thch Nhất Hạnh l một cn bộ tr vận của cọng sản đệ tam quốc tế, np bng trong Thiền Mn Phật Gio Ấn Quang, cng với đồng bọn l ại ức Nhật Thiện (L Mậu Ch ố cng an VC ồng Hới), Bửu Tn, Hong Phủ Ngọc Tường, Huỳnh Tấn Mẫm, L Văn Nui..

đ xi giục Thượng Tọa Tr Quang, gy nn cuộc bạo động long trời lở đất ở Huế, đến độ phải khin cả Bn Thờ Phật ra đường để lm bia cho thin hạ ch cười, từ đ đến nay v c thể mun đời trong dng sử Việt.

             Hnh động v ch trn, chẳng những đ lm cho Phật gio mất hết ci nghĩa thing lin, đ đạt được trong cuộc chnh biến ngy 1-11-1963, m cn khiến cho Phật Gio VN, bị phn lm hai mnh, đấm đ nhau khng cht nương tay.

             Sau khi đổ xăng chm lửa, lm kh chy ta sen, Nhất Hạnh qua Php, được H Nội chung tiền để lập Lng Mai. Chnh trong giai đoạn ny, năm 1966 nh sư theo đơn đặt hng của Bắc Bộ Phủ, viết Hoa Sen Trong Biển Lửa , cũng như đ sng tc bi thơ Bng Hồng Ci o tại rừng Ty Ninh vo năm 1961, cho Mặt Trận GPMN, ku gọi người lnh Nam VN hy v tnh thương của mẹ, của qu lng, m bỏ ngủ, chạy về với VC.

             Nhất Hạnh sinh năm 1926 tại lng Minh Hương, quận Ph Vang, tỉnh Thừa Thin. Theo ti liệu của V Phiến, trong văn học miền nam , th Nhất Hạnh tn thật l Nguyễn Xun Bảo, cn cc ti liệu khc th ni l Nguyễn nh Bảo hay Nguyễn Văn Bảo. Sư chnh qun Thanh Ha nhưng bn ngoại l lng L Lộc, quận Gio Linh, tỉnh Quảng Trị. Năm 1942, Nguyễn Xun Bảo mới bắt đầu đi tu nhưng đ thay đổi rất nhiều cha ở Thừa Thin, từ cha đầu tin l Bảo Quốc, tới Từ m v cuối cng l cha Từ Hiếu của Ha Thượng Thch Nhất ịnh.

             Tuy Nhất Hạnh đ tốt nghiệp Cử nhn văn khoa tại Si Gn năm 1959 cũng như từng được Chnh Phủ VNCH, cấp học bổng sang Hoa Kỳ du học về mn Tn Gio ối Chiếu tại đại học Princeton ở tiểu bang New Jersey vo năm 1961. Nhưng nh sư chỉ được mọi người biết tới vo năm 1964, khi xuất bản cuốn ạo Phật Ngy Nay .Từ đ tn tuổi thường được giới văn học Miền Nam, xếp chung trong nhm Thiền Vi , của cc nh văn, trong phong tro Phật gio thời đ như Phạm Cng Thiện, Tuệ Sỹ, Phạm Thin Thư, Trụ Vũ, Vũ Hong Chương, Don Quốc Sỹ.. Nhưng chỉ được một thời gian ngắn, ho quang đ đ vụt tắt khỏi bầu trời văn học VN. Nguyn do v nanh vt v nọc độc của nh sư hổ mnag, đ cng khai, bng bạc khắp cc sng tc, từ những bi luận thuyết chnh trị, tn gio cho tới truyện thơ, tuỳ bt.. m nổi bật nhất vẫn l Hoa Sen Trong Biển Lửa .Tm lại, suốt mấy chục năm qua, sư viết nhiều, in nhiều v ni cũng rất hăng. Nhưng tn tuổi của Nhất Hạnh, ngoi sự bị miệng đời bu rếu, nguyền rủa, mỉa mai về một nh tu bất hạnh, v đức.. cn lại chẳng khc no ng bnh vi , sống lu ln lo lng, cng với số phận của cc tc phẩm đ xuất bản như :ể hiểu đạo Phật, tnh người, chắp tay cầu nguyện cho bồ cu trắng hiện (1965), nẻo về cửa , vấn đề nhn thức trong duy thức học (1969), Văn Lang dị sử.... qua cc bt hiệu Nguyễn Lang, Tm Qun.. vẫn được nh xuất bản L Bối của chnh đương sự, tiếp tục in hay ti bản. Mục đch gởi tới cc nh sch để chưng lm kiểng, trn cc bệ gỗ hay như tập sch mỏng Bng hồng ci o , được dng một thứ kinh nhật tụng, trong dịp lễ Vu Lan hằng năm ở hải ngoại. Tm lại hiện tượng ma may quay cuồng của Nhất Hạnh, từ 1965- 1975 ở Nam VN cũng như một vi nơi trn thế giới, đ thưc sự kết thc trong con mắt khinh bỉ v căm ght của mọi người, từ sau khi H Nội nhum đỏ VN sau thng 4-1975.

             Tuy xuất thn l mộ tu sĩ Phật gio nhưng Nhất Hạnh lại bị chi phối bởi những tư tưởng của cc triết gia hiện sinh Thin Cha Gio như Garbriel Marcel, Merleau Ponty v nhất l Emmanuel Mounier. Từ khi ra hải ngoại, nh sư lại nhồi nht thm Tư tưởng của Thiền sư Shunryu Suzuki, trong Thiền Phi Nhật Bổn v một mớ gio l Phật Gio nguyn thủy Ấn ộ, cộng thm sch vở của cc tng phi Thiền của Việt Nam, lm thnh hệ tư tưởng Thiền Nhất Hạnh. Do ở chỗ c qu nhiều tư tưởng của nhiều người pha trộn, mới đầu thấy lạ v hấp dẫn nhưng cng đi su vo chi tiết, mới khm ph ra l Nhất Hạnh, đu c khc g V Thượng Sư Thanh Hải. Cả hai được tiếng thơm, do từ những đệ tử bốc rồi thả vo trong gi, để cho thin hạ ngửi, mặc kệ khen ch .

3 Nhất Hạnh : Cng Cụ Tuyn Truyền Của Việt Cộng.

             Từ thng 5-1966, Nhất Hạnh chnh thức bị Chnh Phủ VNCH trục xuất ra khỏi nước v lm tay sai cho VC.

Nh sư xin tị nạn chnh trị tại Php, lc đ đang l thin đng của đm tướng t v chnh trị lưu vong của Miền Nam VN, gồm c ổ Khắc Mai, Vương Văn ng, Nguyễn Hữu Khương, Nguyễn Hữu Chu, Trần nh Lan, u Trường Thanh, Hồ Thng Minh.. được De Gaulle gom lại, lập thanh đạo qun MA, đnh ph VNCH, gip Bắc Việt để trả th vặt, về việc TT.Ng nh Diệm, đ đuổi Php ra khỏi nước, đồng thời đ hữu sản ha, tất cả ti sản của thực dn trn đất Việt.

             Cũng trong thng 5-1966, Nhất Hạnh sang nhập đảng phản chiến của Hoa Kỳ lc đ, qua tố chức Fellowship for Reconciliation v đại học Cornell tại Nữu Ước. Trong dịp ny, ngy 1-6-1966, nh sư đ lấy 5 điểm đi hỏi của Mặt Trận GPMN, rồi thm ru ria vo, v gọi đ l 5 điểm, trong BẢN TUYN CO của Phật gio Ấn Quang, trong đ bắt Kỳ từ chức, Mỹ rt qun, ngưng oanh tạc miền bắc v trn hết QLVNCH cũng như ồng Minh, phải b tay chờ chết tại miền Nam, để chờ ha bnh. Về Php, năm 1967 nh sư qua phương tiện v tiền bạc của H Ni, Nhất Hạnh xuất bản Hoa sen trong biển lửa , qua ấn bản Anh Ngữ Vietnam, Lotus in a sea of fire, a Buddist Proposal for peace , trong đ, sư ln n Ng nh Diệm, Nguyễn Cao Kỳ l độc ti, qun phiệt đn p Phật Gio. Rồi xưng tụng Hồ Ch Minh l anh hng dn tộc, cn gọi Mặt Trận GPMN l của người quốc gia, chống nh Ng nhưng vẫn khng qun cho biết, Mặt Trận do đảng ta lnh đạo, như lời đồng ch L Duẩn, đ tuyn bố chắc nịch trong kỳ đại hội đảng năm 1960.

             Bốn mươi năm qua, nh sư Nhất Hạnh cng với người nữ phụ t đắc lực nhất đm ngy l Sư b Thch Nữ Chn Khng, tn đời l Fleurette Cao Ngọc Phượng, sinh tại Bến Tre, con Cao văn Mc v Elizabeth Bi Kim Tiền, em ruột ca sĩ Cao Thi. Hiện sư ng, sư b tạo được một ti sản kếch x gồm Lng Hồng (Mai), ở Duras pha nam Php. Cũng tại đy, sư ng sư b cn c cha Php Vn ở Le Pey, cha Từ Nghim ở Dieulivol v cha Cam Lộ ở Meyrac. Tại Hoa Kỳ, sư ng sư b c ạo Trng Thanh Sơn tại Hartland, Tu viện Rừng Phong ở S.Woodstock nhưng qui m giu c hơn hết, vẫn l Tu Viện Lộc Uyển tại Escondido, San Diego, tiểu bang CA.



-- Kẻ Sĩ Bắc H (ke_si_bac_ha@yahoo.com), January 27, 2005.

Response to Từ Hoa Sen Trong Biển Lửa, Cho Tới Sự Dối Gian Nhân Thế. Hay Hiện Tượng Trồng Cây Ngược Ðầu Của Nhà Sư Nhất Hạnh

             T năm 1942 tới nay, Nhất Hạnh như sống trong nhung lụa bạc tiền, d thực chất l đi tu nhưng cn hơn cả triệu triệu người VN khc, trong lc qu hương đang chiến tranh. i tu m được học hnh tới đại học, rồi lại được ngay TT. Ng nh Diệm, chọn cho du học Mỹ. Rồi từ năm 1966 tới nay, nh sư chỉ sống ở ngoại quốc, hết thuyết giảng tới thiền, quẩn quanh trong cc lng Thiền, từ Php tới Mỹ, ăn chay nhưng ăn ngon, mặc nu sồng nhưng mặc sướng v sang trọng. Như vậy, lm sao nh sư chẳng qun hết chnh đạo, để vọng ngữ, ton tuyn bố v ăn ni bậy bạ trước đm đng ?

             L con nh Phật, ai cũng biết minh triết của đạo, vỏn vẹn chỉ bao gồm bốn chữ khổ trong chn l của Tứ Diệu ế. cũng l con đường tu tr của người Phật tử lun biết sinh, bệnh v gi đều l nỗi khổ của thế nhn, khng ai c thể trnh được. Nhưng cn nỗi khổ v tham sn si, ảo vọng, v thường.. do chnh tm con người tạo ra, nếu khng đi vo con đường bt chnh ( chnh kiến, chnh , chnh ngữ, chnh hnh, chnh mạng, chnh tnh tấn, chnh nim v chnh định). Ngoi ra cn phải tun theo ngũ giới như st, dm, tửu, đạo v ngoa ngn. Như vậy nếu nhn vo qui luật v giới cấm của nh Phật, th r rng nh sư Nhất Hạnh, từ đầu tới cuối đ phạm phải qu nhiều tội lỗi, đối với Phật Trời v con người, th lm sao cn chỗ đứng trong cửa cha, d chỉ l một tn đồ bnh thường, ni chi tới chuyện tự xưng l thiền sư, cao tăng hay Phật sống.

             Gio l của Phật Gio, lun đối chọi với l thuyết của Mc- Lnin, lấy vật chất lm tiu đề v coi thuyết duy vật như một nền tảng, để đấu tranh giai cấp x hội, triệt hạ mọi tn gio v hủy diệt phần tm linh của con người. Hơn 2500 năm về trước, ức Phật Tổ Nhu Lai đ từ bỏ cuộc sống đế vương, cng đời chịu chung niềm tn khổ. l một cuộc dấn thn trọn vẹn v cao cả, cng khai chống lại chế độ phn chia giai cấp của đạo B La Mn cũng như sự tham tha ha của tầng lớp tăng lữ v trn hết l những nghi lễ rườm r đạo đức giả .

             Cũng từ đ, đ c khng biết bao nhiu người noi gương dn thần cư đời, cứu chng sinh của Phật Tổ. l Thnh Ghandi, một đời đấu tranh khng ngừng nghĩ, quyết tm ph bỏ cho được xiềng xch, rng buộc con người trong sự phn chia giai cấp. Kế tới l c ạt La Lạt Ma, qua hnh ảnh chiếc o c sa mu vng, đi mn khắp cc nẻo đường thế giới, để đi lại đất nước v quyền sống cho dn tộc Ty Tạng, đang bị Trung Cộng đ hộ. Tại x nghĩa thin đường VN, sau ngy 30-4-1975, cũng đ c khng biết bao nhiu tăng ni Phật tử, những Tm Chu, Huyền Quang, Quảng ộ, Tuệ Sỹ.. đem sinh mạng của mnh ra, để thch đố với sng đạn v t gng của VC, đi quyến lm người, đi tự do tn ngưỡng cho dn tộc, cũng như sự tồn vong của đất nước đang bị đảng cầm quyền đem dng bn cho Tu.

             Cọng sản coi tn gio v con người l kẻ th, rốt cục đ bị chnh con người v tn gio hủy diệt tại Lin X, ng u v nhiều nơi khc trn thế giới. Tại Trung Cộng, Bắc Hn, Việt Nam v Cu Ba, tn gio v con người, đang tiếp tục đấu tranh, để xa bỏ hẳn một chủ nghĩa bạo tn, d mang, phi cầm phi th, c một khng hai, trong lịch sử của nhn loại. Thch Nhất Hạnh lun tự xưng l đệ tử nh Phật, nhưng lại đứng chung trong hng ngủ của đảng cọng sản, để chống lại Phật gio v dn tộc mnh. Bởi vậy, suốt cuộc đời tu v hnh đạo, nh sư khng bao giờ chịu hay ni đng hơn l dm cng khai đi trn con đường chnh đạo của một tu sĩ, m chỉ vọng ngữ, loan ngn, lm cng cụ tuyn truyền cho đảng m thi.

             Khng phải tnh cờ trong ngy 25-9-2001, khi m Hoa Kỳ v cả thế giới đang khựng điếng, đau khổ v bị khủng bố giết hại nhiều ngan người tại New York. Nhất Hạnh cũng l con người, lại l một nh tu, lẽ ra phải tụng kinh sm hối trước bn Phật, để cng chia sẻ niềm đau v tiếng khc của thế nhn, trước nỗi khổ sanh ly tử biệt, cho d họ mới đy đ l kẻ th của chnh mnh. Nhưng v mang bản chất cầm th của một tn cn bộ tr vận cọng sản, coi giết người l phương tiện để đạt cứu cnh, nn c tăng đ lm ngược lại nhn tnh của con người. ể chống lại kế hoạch của nước Mỹ va thế giới, đang tiến hnh tiu diệt khủng bố, nh sư Nhất Hạnh bỏ ra 45.000 US, để đăng bi viết nhiều kỳ, trn tờ New York Times ( nguyn trang A5 v A22), vừa quảng co cho tn tuổi mnh, đồng thời bịa chuyện, bịp xạo, mục đch lm cho người Mỹ c một ci nhn khng tốt, đối với cộng đồng người Việt tị nạn, đang sống nhờ trn đất nước họ. Một điều nực cười khc, l lc qun đi Hoa Kỳ v lin qun, đang tấn cng Taliban để vy bắt tn trm khủng bố Bin Laden, đang ở Afghanistan, th chỉ c VC v Thch Nhất Hạnh, cng lc la lng, phản đối, với luận điệu thật l trng nhịp nhng.

             ọc trn trang web :www.plumvillage.org, c bi phỏng vấn của Anne A Simpkinson, qua tựa đề What I would say to Osama Bin Laden , được sư ng trả lời như sau : ..When We learned of the bombing of the Ben Tre village in Vietnam. Where 300.000 homes were destroyed, and the pilots told journalists that they had destroyed the village in order to save it. I was shoked, and (racked) with anger and grief. Hỡi ơi ngao ngn thật cho người thiền sư, chỉ mới c nghe người khc ni l Tết Mậu Thn (1968), c vi du kch bắn vu vơ, th lập tức Mỹ đem bom tới dội, tn ph cả tỉnh Bến Tre, lm hư hại 300.000 căn nh. Cũng v xạo bịp qu mức, nn Nhất Hạnh cũng như nữ k giả tờ NY.Times, được đồng bo Bến Tre v Hội k giả VN tại Nam CA, gửi thư yu cầu tới họp bo để lm sng tỏ vấn đề. Tiếc thay lần đ Nhất Hạnh bận thuyết giảng v thọ giới tiếp hiện với nữ đệ tử Thch Nữ Chn khng, nn vắng mặt.

             Thật sự những lời của sư ng Nhất Hạnh, khi ni Mỹ giội bom ph nt tỉnh Bến Tre, lm hư 300.000 căn nh của đồng bo, l hon ton ni lo v xảo quyệt, lm xấu hổ ly tới những vị cao tăng, thnh tăng Phật Gio đang c mặt tại hải ngoại. Nhưng biết lm g hơn, trước một con người đ khng cn nhn tnh ?

             Bn Tre hay Kiến Ha, thời VNCH thuộc vng 4 CT, diện tch 2880 km2, đất đai ph nhiu v được tạo thnh bởi ph sa, của bốn nhnh sng Tiền Giang l sng Mỹ Tho, Ba Lai, Hm Lung v Cổ Chin. Trước năm 1975, tỉnh c dn số chừng 300.000 người, ring tỉnh lỵ Trc Giang c 50.000 người. Tuy mang tiếng l đất đồng khởi, thnh đồng nhưng tnh hnh khắp tỉnh tương đối rất an ninh, ngoại trừ hai quận M Cầy v Ging Trm v hai điạ phương ny c nhiều người tp kết.



-- Kẻ Sĩ Bắc H (ke_si_bac_ha@yahoo.com), January 27, 2005.

Response to Từ Hoa Sen Trong Biển Lửa, Cho Tới Sự Dối Gian Nhân Thế. Hay Hiện Tượng Trồng Cây Ngược Ðầu Của Nhà Sư Nhất Hạnh

 

Theo kế hoạch tổng cng kch, VC đ đồng loạt tấn cng tất cả lnh thổ VNCH, kể cả thủ đ Si Gn, nhn dịp hưu chiến vo những ngy Tết Mậu Thn 1968. Tại vng 4 chiến thut, tỉnh Kiến Ha bị thiệt hại nặng, khi VC mở cuộc tấn cng vo Thị X4 Trc Giang, vo lc 3 giờ sng đm mồng 2 rạng ngy mng 3 Tết.

             Căn cứ vo ti liệu hiện hnh, ta biết tại Kiến Ha, VC chỉ chiếm được cc khu vực dn sự, thương mại. Ring Ty Sở v Cơ Quan Qun Sự vẫn nằm trong sự kiểm sot của QLVNCH. m mồng hai Tết, người ta khng biết được l VC đ vo thị x bằng lối no v lc mấy giờ. V tới 4 giờ sng ngy mồng ba Tết, tiếng sng giao tranh mới thật sự, nổ tại vị tr đng qun của Pho ội, đng trong Sn Vận ộng. Tiếp theo VC đồng loạt pho kch vo Ta Hnh Chnh v Bản Doanh của Trung on 10 /SD7BB rất c liệt, nhưng khng lm g được, v nơi no trong tỉnh cũng được phng thủ rất kin cố. Do trn sự lin lạc truyền tin, giữa Tỉnh Trưởng Kiến Ha l Trung T Huỳnh văn Dư v Trung T Nguyễn Tường Diễn, Trung on trưởng TRD10/SD7BB rất khả quan. Theo đ, Trung on đ ra lệnh cho 2 TD3/10 v 4/10 đang hnh qun gần đ, phải về giải toả gấp Thị X Trc Giang, vo sng mng ba Tết.

             Lc 5 giờ sng mồng ba Tết, Trung T Diễn v lo sợ cho Pho ội đng tại Sn Vận ộng, nn tự mnh dẩn qun đi tiếp viện, nn ng đ bị VC phục kch chết. Tuy nhiền vo lc 10 giờ sng ngy mồng ba Tết, hai Tiểu on 3 v 4/10 đ vo thnh phố, thanh ton hết VC tại cc khu vực Hnh Chnh, Tiểu Khu v Bệnh Viện Thị X. Nhưng trong khu vực thương mại, VC chiếm cc cao ốc để cố thủ với hỏa lực rất mạnh, ngoại trừ i Pht Thanh vẫn cn, v sự chống trả của một Tiểu ội phng thủ.

             Buổi chiều cng ngy, Tỉnh được hai Tiểu on thuộc Lữ on 2, SBB Hoa Kỳ đến tăng viện. Lin qun Việt-Mỹ đ mở cc cuộc hnh qun giải tỏa v đến ngy mồng bốn Tết, VC chm v, bỏ lại tại trận điạ 300 xc chết v hơn 100 vũ kh đủ loại. Pha VNCH chết v bị thương 100 người. Ring đồng bo Bến Tre c 90 chết, hơn 50 % nh cửa trong thi x bị hư hại, chợ Trc Giang bị ph hủy hon ton.

             Tham dự trận tấn cng ny, VC đ sử dụng qun số gần một Sư on (2000 người), gồm 2 Tiểu on tn lập 3 v 4, hai ại ội ịa Phương , nhiều Trung ội Du Kch v Dn Qun. Trận chiến c liệt v cng, vậy m sư ng Nhất Hạnh dm loạn ngn, với bo ch quốc tế, l chỉ c vi tiếng sng bắn vu vơ của du kch, th Mỹ đ đem bom tới dội, lm nt tỉnh Bến Tre, khiến 300.000 của dn bị hủy diệt.

             Trước năm 1975, Nhất Hạnh rầm rộ phản chiến, ngụy ha, gip Bắc Việt cưỡng chiếm được Miền Nam. Nay Nhất Hạnh lại về VN, để nối tiếp sứ mạng của một đip vin tr vận tn gio, gip H Nội c cớ bo chữa với thế giới, nhất l Hoa Kỳ, rằng X nghĩa c tự do tn gio, cn những thnh phần Phật gio đang tranh đấu trong nước, chỉ lm loạn m thi.

             Do trn cũng đừng c lạ, khi thấy ảng đối xử thật l hết mực với sư ng, sư b v cc sư tăng chng, từ khi vừa bước chn xuống sn bay Nội Bi ngy 12-01-2005. Ngoi việc huy động cả binh đon sư ni quốc doanh ra tiếp đn, c hoa rắc cho thơm mặt, c phng vin tới phỏng vấn rồi phng ngay ln ngay mạng quốc tế, để người Việt tị nạn ta hết hồn. Sư cũng được đảng cho php đi thuyết giảng khắp nơi v được tiếp xc với cả mọi người, kể cả bo ch ngoại quốc.

             Lần trước Nguyễn Cao Kỳ về VN bị đồng bo chửi rủa thậm t, d thực chất l hắn chỉ về để lm M Chn kiếm cơm. Lần ny Nhất Hạnh cũng về VN, để truyền php trong thời gian ba thng, nhưng dư luận lại im re. Thật sự dư luận khng đề cập tới hay chỉ lm cng việc thng tin, l v đối với nh sư ny, ai cũng đ chạy mặt v sự trơ trẽn, c một khng hai trn tri đt, nn đu c ai thm lưu tới chuyện ruồi bu của cao tăng, ngoi ci đm đệ tử no cơm ấm cật lại thiền. Hơn nửa, ai cũng biết tại X Nghĩa mấy năm qua, đảng đ học theo sch lươc của thực dn Php, dng đồng bng vng m sự m tn dị đoan để hủ ha đạo Phật. ồng thời mở nhiều Trung Tm Thiền, để mọi người ham nhập định, m khng cn chống đối ảng. D khắp VN ngy nay đ c nhiều cha, trung tm thiền nhưng nếu cho sư ng sư b Nhất Hạnh, mở thm vi nơi nửa, cũng đu c hại g cho Phật gio quốc doanh. Mấy năm trước Thch Thanh Từ được đảng cho cng du ra hải ngoại truyền thiền, th nay Nhất Hạnh về giao lưu, quả l ngn đn độc, chỉ c VC mới nghĩ tới. Nhưng độc th c độc m ngu vẫn ngu, v hiện nay đối với người VN, những tn Kỳ, Nhất Hạnh.. chỉ cn lm hề trn sn khấu đời, cho thin hạ bật cười cht cht, sau một ngy lao động chết xc, thế thi !

              Hy học gương của Gim Mục Ng nh Thục, trước pht la đời, đ biết ăn năn sm hối, nn được Ta Thnh hồi phục lại chức sắc cũng như tnh cảm, nn người đ thanh thản trở về với ct bụi. Nh sư Nhất Hạnh, khng lẽ nhờ thiền m lột da sống đời như Bn Cỗ, L Vọng. Thi hy bung con dao đồ tể, từ bỏ thin đường VC, m trở về với chnh đạo. Ngươi VN vốn hiền ha nhn i, Phật gio cũng hỉ xả từ bi, sẽ mở rộng vng tay đn nhận một kẻ lạc lối lầm đường, khi đ biết ăn năn hối ngộ.

Xm Cồn

Thng 1-2005

HỒ INH

(Trch từ  bo Con Ong)




-- Kẻ Sĩ Bắc H (ke_si_bac_ha@yahoo.com), January 27, 2005.


Response to Từ Hoa Sen Trong Biển Lửa, Cho Tới Sự Dối Gian Nhân Thế. Hay Hiện Tượng Trồng Cây Ngược Ðầu Của Nhà Sư Nhất Hạnh

"THIỀN TU"

Trần Thế Thi

* * *

Bấy lâu nghe tiếng Làng Hồng Có sư Một Hạnh theo dòng Như Lai Xưa "hồng" nay lại hóa mai Thiên hạ kéo đến lai rai "tu thiền" Khi vào thủ tục "đầu tiên" Rồi nghe sư giảng môn thiền ra sao Anh, Mỹ, Úc, Pháp, Việt, Tàu Tới mùa nghĩ mát bèn nhào vô đây Cảnh trời đất lắm cỏ cây Cũng đồi, cũng dốc có thầy tiếng tăm Thiền đi, thiền đứng, thiền nằm Nghe qua chớ vội hiểu lầm lôi thôi Dĩ nhiên phải có thiền ngồi Thiền ăn, thiền uống xong rồi thiền ôm Bà thấp, nên cố ráng chồm Ông cao, thì phải lom khom mới vừa Cặp nào nắng gió không ưa Vô thiền là thấy mây mưa rào rào Rằng nghe có khách má đào Thiền ôm tháng trước, tháng sau lảnh bầu Tiếng đồn lan khắp Âu Châu Cho nên người mới có câu như vầy: "Ai ơi thế giới ngày nay Muốn sung sướng phải qua Tây tu thiền" Trên đời nhiều chuyện đảo điên Chung quy cũng bởi đồng tiền mà ra Thế nên ngôn ngữ nước ta Nói theo tiếng lái đó là "thiền tu".

Trần Thế Thi -----------------------

Tho+ tra`o phu'ng

"THIE^`N TU"

Tra^`n The^' Thi

* * *

Ba^'y la^u nghe tie^'ng La`ng Ho^`ng Co' su+ Mo^.t Ha.nh theo do`ng Nhu+ Lai Xu+a "ho^`ng" nay la.i ho'a mai Thie^n ha. ke'o dde^'n lai rai "tu thie^`n" Khi va`o thu? tu.c "dda^`u tie^n" Ro^`i nghe su+ gia?ng mo^n thie^`n ra sao Anh, My~, U'c, Pha'p, Vie^.t, Ta`u To+'i mu`a nghi~ ma't be`n nha`o vo^ dda^y Ca?nh tro+`i dda^'t la('m co? ca^y Cu~ng ddo^`i, cu~ng do^'c co' tha^`y tie^'ng ta(m Thie^`n ddi, thie^`n ddu+'ng, thie^`n na(`m Nghe qua cho+' vo^.i hie^?u la^`m lo^i tho^i Di~ nhie^n pha?i co' thie^`n ngo^`i Thie^`n a(n, thie^`n uo^'ng xong ro^`i thie^`n o^m Ba` tha^'p, ne^n co^' ra'ng cho^`m O^ng cao, thi` pha?i lom khom mo+'i vu+`a Ca(.p na`o na('ng gio' kho^ng u+a Vo^ thie^`n la` tha^'y ma^y mu+a ra`o ra`o Ra(`ng nghe co' kha'ch ma' dda`o Thie^`n o^m tha'ng tru+o+'c, tha'ng sau la?nh ba^`u Tie^'ng ddo^`n lan kha('p A^u Cha^u Cho ne^n ngu+o+`i mo+'i co' ca^u nhu+ va^`y: „Ai o+i the^' gio+'i nga`y nay Muo^'n sung su+o+'ng pha?i qua Ta^y tu thie^`n“ Tre^n ddo+`i nhie^`u chuye^.n dda?o ddie^n Chung quy cu~ng bo+?i ddo^`ng tie^`n ma` ra The^' ne^n ngo^n ngu+~ nu+o+'c ta No'i theo tie^'ng la'i ddo' la` „thie^`n tu„ .

Tra^`n The^' Thi

----------------------------------------

Nguyệt-San Việt-Nam

-- nguoicaonien (xuanhutraidat@yahoo.com), January 27, 2005.


Response to Từ Hoa Sen Trong Biển Lửa, Cho Tới Sự Dối Gian Nhân Thế. Hay Hiện Tượng Trồng Cây Ngược Ðầu Của Nhà Sư Nhất Hạnh

Lời bn cũa KSBH:

Nếu thằng cha Thiền Sư ny c cch no chỉ cho thiện nam , tn nữ cũa ng ta...Ngồi Thiền lm sao m li ra được 6 con số L-T l tui đy nhất quyết sẽ từ gi VAS ny , từ gi mọi th vui trần tục như l ...xem hnh sex cũa Nguyễn cao Kỳ Duyn, thề can đảm cạo đầu đi tu, mặc o c sa m tnh nguyện đi theo Thiền Sư Nhất Hạnh để hầu hạ , nng khăn sữa di Thiền Sư.

Sư ơi sư!!!...Sư đng trước Vi (Chn Khng) đng sau!!!

-- Kẻ Sĩ Bắc H (ke_si_bac_ha@yahoo.com), January 27, 2005.


Response to Từ Hoa Sen Trong Biển Lửa, Cho Tới Sự Dối Gian Nhân Thế. Hay Hiện Tượng Trồng Cây Ngược Ðầu Của Nhà Sư Nhất Hạnh

To: ng dz Dzợ NgườiCaoNin,

ể viết tiếng Việt đạt tiu chuẩn trong Microsoft internet Explorer. Xin knh mời ng ngoại cũa mấy xấp nhỏ "tương lai" cũa KSBH vo đy, download Hội Chuyn Gia Vitnam: VPsKey. Rất dễ xử dụng!!!

Khi post bai ln VAS th click "View->Encoding->Western European (ISO)".

Happy New Year to NgườiCaoNin

-- Kẻ Sĩ Bắc H (ke_si_bac_ha@yahoo.com), January 27, 2005.


Response to Từ Hoa Sen Trong Biển Lửa, Cho Tới Sự Dối Gian Nhân Thế. Hay Hiện Tượng Trồng Cây Ngược Ðầu Của Nhà Sư Nhất Hạnh

Ờ đng rồi g m bằng " di " th họa may cn được ln niết bn chứ g m bằng " củ lẳng " th chắc chắn l được gặp Hồ Chết Xnh .

-- thich du thu (toollovers@comcast.net), January 27, 2005.

Response to Từ Hoa Sen Trong Biển Lửa, Cho Tới Sự Dối Gian Nhân Thế. Hay Hiện Tượng Trồng Cây Ngược Ðầu Của Nhà Sư Nhất Hạnh

HAPPY NEW YEAR CHANG DZỂ . HÃY NHỚ CHỈ MỘT CÂU CỦA KẺ GIÀ NÀY NÓI VỀ NHẤT HẠNH- VÌ KẺ GIÀ NÀY CUŨG ĐÃ CÓ DĨP "HÂN HẠNH " QUEN BIẾT VỚI " CHÀNG " VÀ " NÀNG " : NHẤT HẠNH CHỨ KHÔNG PHẢI VẠN HẠNH

-- nguoicaonien (xuanhutraidat@yahoo.com), January 27, 2005.


Response to Từ Hoa Sen Trong Biển Lửa, Cho Tới Sự Dối Gian Nhân Thế. Hay Hiện Tượng Trồng Cây Ngược Ðầu Của Nhà Sư Nhất Hạnh

***

Lotto # , :)))

6, 9, 13, 35, 37, 45

-- Never know :)))) (ChuyenTriHOINACH@aol.com), January 27, 2005.


Response to Từ Hoa Sen Trong Biển Lửa, Cho Tới Sự Dối Gian Nhân Thế. Hay Hiện Tượng Trồng Cây Ngược Ðầu Của Nhà Sư Nhất Hạnh

Thich Nhat Hanh : Su Ho Mang / Su Quoc Dzoanh = Ngam Mau Phun Nguoi Hien Luong. An Chay Nga Man, Thich Lay Nhieu Vo . Khon Chiu Tung kinh Go Mo. Thich Lay Dui cua thay di dam cac ba` vai lam O ue cua THien

-- (Tieu Phu @ TieuPhu.Com), January 27, 2005.

Moderation questions? read the FAQ