Sau Đệ Nhị Thế Chiến, Hoa Kỳ bỏ ra 400 trăm triệu Mỹ kim viện trợ cho hai nước Hy Lạp v� Thổ Nhĩ Kỳ để t�i thiết xứ sở v� ổn định x� hội. Nhờ c� tiền viện trợ Mỹ, ch�nh quyền của hai nước n�y đ� sớm ổn định được x� hội v� gi�p cho nh�n d�n nước họ sớm hồi phục được nếp sống b�nh thường như trước chiến tranh. Sự th�nh c�ng của hai quốc gia n�y đ� khiến cho Hoa Kỳ hăng say mở rộng chương tr�nh viện trợ kinh tế với một kế hoạch đại quy m� c� danh xưng l� Kế Hoạch Marshall (t�n của vị ngọai trưởng trong ch�nh quyền Truman) nhằm gi�p cho c�c nước �u Ch�u bị t�n ph� bởi chiến tranh để t�i thiết xứ sở v� phục hồi kinh tế. Sau đ�, chương tr�nh n�y lại được mở rộng cho tất cả c�c quốc gia thuộc � v� Phi Ch�u c�ng ở trong t�nh trạng như c�c nước �u Ch�u. Trong số c�c quốc gia nhận viện trợ n�y, c� cả mấy quốc gia cựu th� của Hoa Kỳ l� T�y Đức, Nhật Bản v� � Đại Lợi.

C� một điều v� c�ng quan trọng cần phải hiểu cho tường tận l� viện trợ cho c�c quốc gia tr�n đ�y, kh�ng phải l� Hoa Kỳ đem tiền viện trợ cho ri�ng c� nh�n hay tập đo�n những người cầm quyền, m� l� để gi�p cho nh�n d�n những nước tiếp nhận viện trợ. Những người cầm quyền của c�c nước tiếp nhận viện trợ chỉ l� đại diện cho nh�n d�n của nước họ khi họ c�n cầm quyền để l�m những c�ng việc m� họ c� tr�ch nhiệm phải l�m. Một điều kh�c cũng hết sức quan trọng kh�c l� viện trợ cho c�c quốc gia tr�n đ�y kh�ng phải l� Hoa Kỳ đem tiền của đi cho kh�ng, m� l� c� mục đ�ch ch�nh trị v� chiến lược c� lợi cho Hoa Kỳ c�ng với một số điều kiện c� lợi cho đại khối nh�n d�n của c�c nước tiếp nhận viện trợ v� đ�i hỏi ch�nh quyền c�c nước n�y phải cam kết thi h�nh. Ở đ�y, người viết xin miễn b�n về mục đ�ch ch�nh trị hay chiến lược của Hoa Kỳ, chỉ xin đề cập đến những điều kiện m� Hoa Kỳ đ�i hỏi c�c nh� cầm quyền c�c nước tiếp nhận viện trợ kinh tế phải thi h�nh. Những điều kiện đ� l�:

1.- D�ng tiền viện trợ v�o việc ổn định x� hội 2.- D�n chủ h�a bộ m�y ch�nh quyền 3.- Giảm thiểu bất c�ng v� thực thi c�ng bằng x� hội 4.- T�n trọng những quyền tự do căn bản của người d�n như tự do tư tưởng, tự do ng�n luận, tự do t�n gi�o, tự do cư tr�, tự do di chuyển, v,v...

Những điều kiện tr�n đ�y cũng được ghi r� trong bản tối hậu thư đề ng�y 26/7/1945 của Hoa Kỳ gửi cho ch�nh phủ Nhật Bản y�u cầu phải đầu h�ng. Dưới đ�y l� một số trong những điều kiện ở trong bản tối hậu thư n�y v� được s�ch Đệ Nhị Thế Chiến & Chiến Tranh Lạnh ghi lại như sau::

"1.- Giới hạn chủ quyền Nhật Bản trong c�c đảo Honshu, Hokkaido, Kyushu , Shikoku v� một số đảo nhỏ. 2.- Chiếm đ�ng l�nh thổ Nhật. 3.- Ph� hủy hết c�c nh� m�y kỹ nghệ chiến tranh. 4.- Trừng phạt c�c tội nh�n chiến tranh người Nhật. 5.- Buộc Nhật phải c�ng nhận v� ban bố quyền tự do ng�n luận, tự do t�n gi�o v� tự do tư tưởng cho nh�n d�n Nhật. 6.- Dẹp bỏ mọi giới hạn để phục vụ v� ph�t huy tinh thần d�n chủ trong quốc gia Nhật." (1)

Tr�ng người lại nghĩ đến ta. Người viết mạnh tin rằng khi viện trợ kinh tế cho miền Nam Việt Nam th� Hoa Kỳ cũng đ�i hỏi ch�nh quyền miền Nam phải cam kết thi h�nh hai điều ki�n 5 v� 6 tr�n đ�y, nghĩa l� phải d�n chủ h�a ch�nh quyền, giảm thiểu bất c�ng v� thực thi c�ng bằng x� hội, c�ng nhận v� ban bố quyền tự do ng�n luận, tự do t�n gi�o v� tự do tư tưởng cho nh�n d�n miền Nam giống như Nhật Bản, T�y Đức, � Đại Lợi (vốn l� cựu th� của Hoa Kỳ) v� c�c nước kh�c cũng tiếp nhận viện trợ của Hoa Kỳ đ� thực thi.

Biết r� được sự thực n�y v� biết r� l� miền Nam Việt Nam được Hoa Kỳ viện trợ kinh tế để phục hồi kinh tế v� ổn định x� hội v� hy vọng miền Nam sẽ c� một ch�nh quyền d�n chủ thực sự tu�n h�nh hai điều kiện 5 v� 6 tr�n đ�y (giảm thiểu bất c�ng, thực thi c�ng bằng x� hội, c�ng nhận v� ban bố quyền tự do ng�n luận, tự do t�n gi�o v� tự do tư tưởng của nh�n d�n), người viết quyết định di cư v�o Nam v�o m�a Xu�n năm 1955, giữa khi S�ig�n đang ch�m trong kh�i lửa v� cuộc chiến đang diễn ra giữa một b�n l� t�n dư của thế lực th�n Ph�p cố đấm ăn x�i v� một b�n thế lực Gia-t� th�n Mỹ đang được Mỹ hết l�ng cưu mang v� t�ch cực bảo vệ.

Sinh ra trong thời đất nước bị ngọai nh�n đ� hộ, ch�nh mắt chứng kiến thảm họa hai triệu người chết đ�i nằm ngổn ngang khắp cả đầu đ�nh x� chợ, trưởng th�nh trong ch�n năm kh�ng chiến chống ngoại x�m, hai mươi năm c� mặt ở miền Nam v� đ� phục vụ trong qu�n đội hơn 4 năm trời, người viết xin n�u l�n những vấn đề dưới đ�y:

1.- C�c ch�nh quyền miền Nam c� thực thi những điều kiện như đ� n�i tr�n giống như c�c nước kh�c cũng tiếp nhận viện trợ của Hoa Kỳ kh�ng? 2.- Ở miền Nam l�c đ�, tinh thần d�n chủ c� được ph�t huy hay kh�ng? 3.- Ch�nh quyền miền Nam c� được d�n chủ h�a hay kh�ng? 4.- Ch�nh quyền miền Nam c� c�ng nhận v� ban bố quyền tự do ng�n luận, tự do t�n gi�o v� tự do tưởng hay kh�ng? 5.- Nếu kh�ng, th� thế lực n�o l� thủ phạm chủ động tạo n�n?

Trước khi t�m giải đ�p cho những thắc mắc tr�n đ�y, thiết tưởng ch�ng ta cũng cần n�n biết tổng qu�t những sự kiện thế giới dưới đ�y:

Sự kiện 1.- T�y Đức, Nhật Bản v� � Đại Lợi đều l� những nước cựu th� của Hoa Kỳ, tất nhi�n, vấn đề quản l� nh�n d�n v� việc tổ chức lực lượng vũ trang bị Hoa Kỳ kiểm so�t gắt gao hơn

Sự kiện 2.- T�y Đức v� Nam H�n đều ở trong t�nh trạng:

A.- L�nh thổ chia đ�i, một nửa thuộc ch�nh quyền Cộng Sản quản l� v� một nửa được người Hoa Kỳ chi viện kinh tế để phục hồi kinh tế v� t�i thiết xứ sở.

B.- Qu�n đội Hoa Kỳ tr� đ�ng trong l�nh thổ để đề ph�ng Cộng Sản tấn c�ng bất ngờ.

Sự kiện 3.- Tất cả c�c nước tiếp nhận viện trợ của Hoa Kỳ như Nhật, Ph�p, � Đại Lợi, H�a Lan, Nhật Bản, Hy Lạp, v.v.. v� ngay cả Hoa Kỳ đều c� đảng Cộng Sản hoạt động c�ng khai, chủ nghĩa Marx (Marxism) v� lịch sử c�c nước theo chế độ Cộng Sản như Li�n S�, Trung Quốc v� c�c nước Đ�ng �u đều được dạy trong c�c trung học v� đại học. Tại c�c nước n�y, trong bất kỳ thư viện n�o cũng c� đầy đủ những t�i liệu, s�ch, b�o c�ng c�c b�i bi�n khảo về chủ nghĩa Marx v� lich sử c�c nước Cộng Sản.

Sự kiện 4. Ngọai trừ miền Nam Việt Nam, tất cả c�c nước tiếp nhận viện trợ Hoa Kỳ kh�ng c� b�n tay Gi�o Hội La M� v� kh�ng c� c�i thảm họa "l�nh ch�a �o đen".

Sự kiện 5.- Bản chất đố kỵ, tị hềm, ganh gh�t, trịch thượng, hợm hĩnh, hu�nh hoang kho�c l�c, tham lam, t�n bạo, vơ v�o, hiếu thắng, hiếu s�t, kh�t m�u, t�n s�t những người kh�c t�n gi�o v� ưa th�ch trả th� một c�ch cực kỳ man rợ l� bản chất của t�n đồ Gia-t� bắt nguồn từ Cựu Ước v� T�n Ước trong c�c s�ch Exodus (21:23-25), Leviticus (24: 19-20 v� 26:1-18) v� Deuteronomy (19:21), rồi được khai triển v� cấy v�o đầu �c t�n đồ bằng ch�nh s�ch ngu d�n v� gi�o dục nhồi sọ của Gi�o Hội La M�. N�i về những hạt giống �c t�nh bạo ngược v� d� man n�y ở trong Cựu Ước, nh� viết sử Arno J. Mayer ghi nhận như sau:

"Sự thật l� tư tưởng v� � niệm trả th� chiếm một vị thế đ�ng kể trong Th�nh Kinh Do Th�i. Nguy�n tắc trả th� được viết ra bằng những th�nh ngữ "mắt trả mắt, răng trả răng, ch�n trả ch�n, sinh mạng trả bằng sinh mạng" v� được ghi r� trong c�c s�ch Exodus (21:23-25), Deuteronomy (19:21) v� Leviticus (24:19-20), Th�nh Kinh Do Th�i giải th�ch cặn kẽ sự trả th� trong t�n gi�o được quy tụ chung quanh một �ng Thượng Đế ưa th�ch trả th� v� cũng đặt ra giới hạn chặt chẽ hơn l� để cho tự do bạo h�nh.

Với thời gian, trong khi Gi�o Hội tỏ ra khoan dung với c� nh�n người c� tội, nhưng đối với tập thể th� sự trả th� trở th�nh hiển nhi�n r� r�ng. Một trong những cuốn s�ch c� ảnh hưởng nhiều trong c�c s�ch Th�nh Kinh l� cuốn Mặc Khải. Cuốn s�ch n�y tr�n ngập tinh thần tức giận v� trả th�, những sự hung dữ v� d� man trong s�ch n�y đểu nhắm v�o tất cả một lượt, ngọai trừ một số nhỏ được Ch�a chọn. V� Gi�o Hội th� lu�n lu�n đối xử t�n tệ với những người t� gi�o như l� t�n đồ của c�c đạo Do Th�i, Hồi Gi�o v� Tin L�nh. C� lẽ những lời giải th�ch r� r�ng nhất trong truyền thống trả th� trong thế giới Kit� gi�o l� vịệc quy tội cho người Do Th�i về c�i chết của Ch�a Jesus rồi Gi�o Hội lu�n lu�n k�u gọi trả th� họ. R� r�ng hơn nữa l� ngay cả những t�ng đồ đạo Tin L�nh cũng chẳng bao giờ nghĩ đến việc từ bỏ c�i việc trả th� n�y.

D� l� trường hợp n�o đi nữa, trong Th�nh Kinh v� cũng l� trong truyền thống đạo Do Th�i v� Kit� gi�o, trả th� l� một đề t�i khẩn thiết v� phức tạp hơn l� ngẫu nhi�n. Th�nh Kinh t�m c�ch đặt giới hạn sự th�c b�ch trả th� về phương diện t�m l� v� x� hội ch� ở trường hợp nh�n đạo c� điều kiện, nhưng cũng nghịch l� v� chứa đựng đầy t�nh chất độc �c v� t�n bạo ở trong đ�."

("Indeed, the idea and percept of vengeance occupy a notable place in the Hebrew Bible: the proverbial avenging principle�eye for eye, tooth for tooth, foot for foot, life for life�is set down in Exodus (21:23-25), Leviticus (24:19-20), and Deuteronomy (19:21). The Jewish Scriptures expound a religion of vengeance centered around a vengeful God at the same time that they set rigid limits rather than give a free course to violence....

But with the time, while the Church was lenient with individual sinners whose vengeance it reined in, it became distinctly avenging in dealing with the sinful collectively. The Book of Revelation, probably one of the more influential books of the Holy Bible, is permeated with a wrathful and vengeful spirit, its savageries directed against one and all, except the small number of the elect. And the Church was unremittingly harsh toward misbelievers and heretics, such as Jews, Muslims, and Protestants. The sempiternal cry for revenge against the Jews, blamed for the death of Jesus, perhaps best illustrates the force of the avenging tradition in the Christian worlds, all the more so since the apostles of the Protestant Reformation never even considered repudiating it.

In any case, in the Sacred Writings - in the Judo-Christian tradition - vengeance is an urgent and perplexing rather than adventitious theme. The Scriptures seek to set limits to a socially and psychologically conditioned avenging impulse or drive which is only too human but also paradoxial and freighted with inhuamnity." ) (2)

(Con tiep)

Nguyễn Mạnh Quang

Copy by 5@

-- @@@@@ (@@@.@@), January 11, 2005

Answers

Response to VỀ HAI CHẾ ĐỘ ĐỆ NHẤT VÀ ĐỆ NHỊ VIỆT NAM CỘNG HÒA (F1)

Sự kiện 6:- Ngọai trừ c�c nh� l�nh đạo của miền Nam Việt Nam, c�c nh� l�nh đạo c�c quốc gia tiếp nhận viện trợ Hoa Kỳ tr�n đ�y đều l� những ch�nh kh�ch kh�ng những đ� kh�ng c� tiếng tăm xấu xa g� đối với nh�n d�n nước họ, m� tr�i lại họ c�n c� uy t�n về tư c�ch v� th�nh t�ch gi�p �ch cho d�n cho nước họ, kh�ng c� ai bị nh�n d�n nước họ l�n �n l� "qu�n phản quốc". Trước Đệ Nhị Thế Ch�ến, Đại H�n nằm dưới �ch thống trị của người Nhật v� cũng c� rất nhiều H�n gian ra l�m tay sai cho người Nhật, nhưng trong c�c ch�nh quyền Nam H�n do người Hoa Kỳ bảo trợ, kh�ng c� một người H�n gian n�o được Hoa Kỳ đưa l�n nắm quyền l�nh đạo Nam H�n. Tương tự như vậy, kh�ng ai c� thể t�m thấy một t�i liệu n�o chứng tỏ rằng c�c nh� l�nh đạo T�y Đức l� Đức gian hay đ� từng l�m tay sai cho một nước th� địch với nước Đức. Đ�i Loan, Hy Lạp, Thổ Nhĩ Kỳ v� Hồi Gi�o cũng vậy.

Tr�i lại, c�c nh� l�nh đạo của ch�nh quyền Quốc Gia thời �ng Bảo Đại v� Việt Nam Cộng H�a của miền Nam Việt Nam đều l� Việt gian b�n nước với th�nh t�ch vừa l�m tay sai cho Đế Quốc Vatican vừa l�m tay sai cho cường quốc ngoại bang cấu kết với Gi�o Hội La M� trong việc đ�nh chiếm v� thống tri Việt Nam trong suốt chiều d�i lịch sử từ ng�y ch�nh quyền Quốc Gia ra đời v�o năm 1949 cho đến ng�y t�n của chế độ Việt Nam Cộng H�a v�o ng�y 30/4/1975. Dưới đ�y l� phần chứng minh:

Về �ng Bảo Đại : Nguy�n l� con đẻ �ng vua Việt gian Khải Định được đưa l�n l�m vua b� nh�n cho ch�nh quyền Li�n Minh Đế Quốc Ph�p - Thập �c Vatican v� trở th�nh "con tin" của Gi�o Hội với người vợ l� t�n đồ Gia-t� "ngoan đạo" l� c� Jeannette Nguyễn Hữu Thị Lan. S�ch Việt Nam Ni�n Biểu Nh�n Vật Ch� vi�t về sự kiện n�y như sau:

"1934: (Bảo Đại) lấy Jeannette Nguyễn Hữu Thị Lan, con một đại điền chủ miền Nam. Thị Lan theo đạo Ki-t�, g�y nhiều trở ngại. Ng� Đ�nh Thục cực lực chống đối v� theo đ�ng ph�p đạo, Bảo Đại phải "rửa tội" rồi mới được th�nh h�n. Ph�p d�n xếp cho một gi�o sĩ ngọai quốc b� mật l�m lễ cưới theo ph�p đạo. Như thế, Bảo Đại trở th�nh Vua Ki-t� đầu ti�n trong lịch sử Việt Nam." (3)

Bảo Đại l�n l�m vua b� nh�n v� đ� c� b� vợ l� t�n đ� Gia-t� ngoan đạo k�m b�n cạnh rồi, m� vẫn c�n bị Gi�o Hội La M� cho t�n đồ Gia-t� tay sai của Gi�o Hội theo d�i v� hướng dẫn theo c�n đường của Gi�o Hội mong muốn, trong đ� c� Gia-t� Nguyễn Hữu B�i, Gia-t� Ng� Đ�nh Kh�i (con rể của Nguyễn Hữu B�i). Th�ng 3 năm 1945, Nhật hất cảng Ph�p v� Vatican, l�m chủ nước Đ�ng Dương th� �ng lại trở th�nh �ng vua b� nh�n cho Nhật. Th�ng 8 năm 1945, Nhật đầu h�ng c�c nước Đống Minh Mỹ Anh Ph�p v� Trung Hoa, Việt Minh l�n nắm ch�nh quyền, ng�y 25/8/1956, Bảo Đại tho�i vị, rồi giao ấn t�n cho ch�nh quyền Việt Minh v� tuy�n bố:

"Đối với quốc d�n, Trẫm khuy�n hết tất cả c�c giai cấp,. đảng ph�i, cho đến c�c người ho�ng ph�i cũng vậy, đều n�n hợp nhất m� ủng hộ triệt để ch�nh phủ d�n chủ, giữ vững nền độc lập của nước, chứ đừng v� l�ng quyến luyến Trẫm v� ho�ng gia m� sinh ra sự chia rẽ. C�n về phần Trẫm sau 20 năm ngai v�ng bệ ngọc đ� biết bao ngậm đắng nuốt cay. Từ nay Trẫm lấy l�m vui được l�m d�n tự do của một nước độc lập, chứ Trẫm nhất quyết kh�ng để ai lợi dụng danh nghiệp của Trẫm hay của ho�ng gia m� lung lạc d�n nữa. Việt Nam Độc Lập mu�n năm! D�n chủ cộng h�a mu�n năm! Bảo Đại" (4)

Thế rồi ng�y 16/3/1946, được ch�nh phủ Việt Nam cho sang Tr�ng Kh�nh thăm viếng ch�nh quyền Tưởng Giới Thạch, �ng ở lại Trung Hoa. Điều n�y kh�ng c� g� đ�ng tr�ch. Thế nhưng, sau đ�, �ng di chuyền đến ở H�ng K�ng v� nổi tiếng l� một tay ăn chơi đ�ng điếm, một Playboy nổi tiếng tại th�nh phố quốc tế n�y. Rồi năm 1949, �ng được ch�nh quyền Ph�p đưa l�n lập ch�nh quyền, v� Ph�p th�nh lập qu�n đội quốc gia do Ph�p đ�i thọ tất cả chi ph� về trang bị, vũ trang, huấn luyện v� trả lương h�ng th�ng cho tất cả nh�n vi�n của ch�nh quyền v� tất cả c�c qu�n nh�n c�c cấp trong Qu�n Đội Quốc Gia. Sự kiện n�y chứng tỏ ch�nh quyền của �ng trở th�nh ch�nh quyền b� nh�n l�m tay sai cho Li�n Minh Đế Quốc Thực D�n X�m Lực Ph�p - Vatican, v� Qu�n Đội Quốc Gia trở th�nh qu�n đội đ�nh thu� cho li�n minh đế quốc n�y. Một trong những việc l�m tay sai nổi tiếng nhất cho Đế Quốc Thập �c Vatican của ch�nh quyền quốc gia trong thời gian n�y l� việc ban h�nh Dụ số 10 v�o ng�y 6 th�ng 8 năm 1950 để hợp ph�p h�a khối bất động sản khổng lồ (đ� ăn cướp được của d�n ta từ năm 1862) của Gi�o Hội La M� do c�c �ng tu sĩ Gia-t� người Ph�p đứng t�n bằng c�ch chuyến sang cho c�c �ng tu sĩ Gia-t� người Việt đứng t�n (với mục đ�ch ph�ng hờ nếu Li�n Qu�n Ph�p- Vatican bị đại bại v� phải triệt th�ai khỏi Việt Nam thi khối t�i sản kếch s� n�y đ� l� của Gi�o Hội Gia-t� Việt Nam do người Việt Nam đứng t�n rồi, do đ� ch�nh quyền Việt Nam kh�ng c�n l� do cho đ� l� t�i sản của người Ph�p rồi quốc hữu h�a).

Về �ng Ng� Đ�nh Diệm: L� một t�n đồ Gia-t� thuộc lọai "bế ngửa" v� l� một trong những người con của t�n Việt gian Gia-t� Ng� Đ�nh Khả (đ� từng c�ng t�n Việt gian Nguyễn Th�n dẫn qu�n thập tự bản địa đi đ�nh ph� v� ti�u diệt lực lượng nghĩa qu�n Văn Th�n dưới quyền chỉ huy của cụ Phan Đ�nh Ph�ng tại căn cứ Ng�n Trươi v� Vụ Quang, v� cũng l� nh�n vật chủ chốt cho đ�o mả cụ Phan lấy x�c đốt th�nh tro, lấy tro trộn v�o thuốc s�ng bắn xuống s�ng Lam Giang để trả th� cho những thất bại của c�c đạo qu�n thập tự Việt Nam ở v�ng n�y trước đ�), �ng Ng� Đ�nh Diệm được ch�nh quyền Li�n Minh Ph�p-Vatican biệt đ�i cho v�o học trường hậu bổ v� được bổ dụng l�m trị huyện Hải Lăng ngay sau khi ho�n tất kh�a học về phương c�ch đ�n �p nh�n d�n tại trường n�y v�o năm 1922. Khi l�m tri huyện ở Hải Lăng v� sau đ� ở H�a Đa, Diệm nổi tiếng về h�nh động truy l�ng v� tra tấn c�c nh� �i -quốc chống ch�nh quyền Li�n Minh Ph�p-Vatican bằng c�ch bắt tr�i nạn nh�n ngồi tr�n một c�i ghề c� kh�et lỗ ở dưới ngay chỗ hậu m�n, rồi đốt nến (đ�n cầy) ở dưới l�m cho nạn nh�n bị xấy kh� v� đau nhức v�o tới tận ruột gan. Sau đ�, nạn nh�n trở th�nh phế nh�n.

Tới năm 1933 được ch�nh quyền Bảo Hộ Li�n Minh Ph�p -Vatican đưa l�n l�m Thượng Thư Bộ Lại, nhưng v� cuồng t�n qu� h�a ra ngu xuẩn, Diệm tham gia v�o �m mưu băng đảng th�n Gi�o Hội của Nguyễn Hữu B�i v� Nguyễn Đệ, đi vận động cho Cựu To�n Quyền Alexandre Varenne (7/1925- 11/1927) th�n Gi�o Hội l�n thay thế To�n Quyền Pierre Pasquier (c� tinh thần chống Gi�o Hội). �m mưu n�y bị bại lộ v� c� Luật Sư L� Văn Kim mật b�o cho To�n Quyền Pasquier. "T�an Quyền Pasquier nổi s�ng cho cả B�i, Đệ v� Diệm về vườn, truất hết c�c chức tước. Ri�ng Diệm c�n bị trục xuất khỏi Huế, chỉ định nơi cư tr� ở Quảng B�nh". (5)

Kh�ng biết v� bị cho về vườn m� sinh ra bất m�n với người Ph�p hay v� học theo b�i học của Tổng Gi�m Mục Charles Maurice de Talleyrand m� ch�ng t�i đ� tr�nh b�y đầy đủ trong Chương 16 trong bộ s�ch Thực Chất Của Gi�o Hội La M� - Quyển Hai (Tacoma, WA: TXB, 1999), Ng� Đ�nh Diệm c�ng với người anh lớn nhất l� Ng� Đ�nh Kh�i chạy theo o bế Nhật phản lại Ph�p, v� đứa con trai đầu l�ng của Ng� Đ�nh Kh�i l� Ng� Đ�nh Hu�n được cho đi học tiếng Nhật rồi l�m mật th�m chỉ điểm cho Nhật truy l�ng c�c nh� �i quốc Việt Nam. V� theo Nhật v� phản Ph�p, đầu năm 1944, anh em Ng� Đ�nh Diệm, Ng� Đ�nh Kh�i v� Ng� Đ�nh Nhu bị Ph�p điều tra. V� thế mới c� chuyện Gi�m Mục Ng� Đ�nh Thục viết thư đề ng�y 21/8/1944 gửi cho T�an Quyền Jean Decoux năn nỉ xin tha cho đ�n em bằng c�ch để kể lể c�ng lao huyết h�n của người cha l� Ng� Đ�nh Khả đ� liều chết trong chiến dịch dẫn qu�n thập tự đi truy l�ng v� ti�u diệt lực lượng nghĩa qu�n Văn Th�n dưới quyền chủ huy của cụ Phan Đ�nh Ph�ng ở Vụ Quang v�o năm 1894. Độc giả c� thể t�m thấy l� thư lịch sử n�y trong cuốn Việt Nam Ni�n Biểu, tập I-A: 1939-1946 của Ch�nh Đạo (Houston: Văn H�a, 1996, tr. 200); bản dịch qua Việt ngữ trong Việt Nam M�u Lửa Qu� Hương T�i của t�c giả Đỗ Mậu (Westminster, CA: 1993, tr. 1042-1043).

Th�ng 8/1950, Diệm được T�a Th�nh Vatican cho người dẫn sang Hoa Kỳ trao cho Hồng Y Francis Spellman lo l�t chạy chọt với t�n đồ Gia-t� c� thế gi� tr�n s�n khấu ch�nh trị Hoa Kỳ để đưa về Việt Nam cầm quyền. Khi đến Hoa Kỳ, Diệm được cho lưu tr� trong Chủng Viện Maryknoll ở Lakewood (New Jersey) v� Chủng Viện Ossining ở New York. Th�ng 10/1950, Diệm được c�c vị chức sắc Gia-t� cao cấp ở Hoa Kỳ đưa đến tr�nh diện c�c nh�n vật cao cấp của B� Ngọai Giao Hoa Kỳ trong một bữa tiệc được tổ chức ở Kh�ch Sạn Mayflower, Washington, D.C. để họ t�m hiểu về khả năng chinh trị v� th�nh t�ch dấn th�n của Diệm đối với nh�n d�n Việt Nam. Được hỏi sẽ phải giải quyết vấn đề Vi�t Nam như thế n�o, kh�ng cần suy nghĩ, Diệm trả lời theo phản ứng Pavlov một c�ch ngon l�nh rằng �ng "tin tưởng v�o quyền lực của T�a Th�nh Vatican v� �ng chống Cộng một c�ch cực lực," COO, Tr.242 (6) . C�u trả lời ngu xuẩn tr�n đ�y khiến cho khi phải chấp thuận cho Diệm về Việt Nam cầm quyền, hội đồng ch�nh phủ Hoa Kỳ phải đặt ra vấn đế về tr�nh độ th�ng minh v� khả năng chinh trị của Diệm với Tổng Thống Hoa Kỳ Eisenhower, v� Tổng Thống Eisenhower "chỉ c� thể trấn an hội đồng ch�nh phủ bằng c�u n�i, "Trong đ�m m�, thằng chột l�m vua." (7)

Sau khi được Hoa Kỳ đưa về Việt Nam cầm quyền v� giao cho Gi�o Hội La M� nắm độc quyền bao thầu c�ng việc nội trị, Diệm c�ng mấy anh em nh� Ng� v� bọn tu sĩ Gia-t� t�c oai t�c qu�i, tổ chức 13 cơ quan mật vụ kh�c nhau đ� thiết lập chế độ đạo phiệt Gia-t�, tiến h�nh kế Họach Ki- t� H�a miền Nam bằng bạo lực với danh nghĩa l� c�c Chiến Dịch Tố Cộng" kể từ m�a h� năm 1955. Cho đến giữa năm1963, c�c chiến dịch tố cộng n�y đ� t�n s�t tới hơn 300 ng�n nạn nh�n trong c�c tỉnh thuộc Li�n Khu V. Hoa Kỳ hết l�ng khuy�n răn cũng kh�ng được. Thấy rằng khuy�n răn ho�i cũng kh�ng được, Hoa Kỳ dự t�nh bật đ�n xanh cho qu�n đội nổi l�n lật chế độ đạo phiệt khốn nạn n�y.

Thấy Hoa Kỳ dự t�nh l�m mạnh, anh em nh� Ng� t�nh chuyện bắt tay với ch�nh quyền H� Nội để h� lại Hoa Kỳ. Qu� bực m�nh với bọn người cuồng n� v� tổ quốc n�y, Hoa Kỳ thực sự bật đ�n xanh cho qu�n đội nổi l�n "trừ bạo cứu d�n". Kh�i h�i nhất l� v�o giờ蠰h�t qu�n đội đ� tấn c�ng mạnh v�o Dinh Gia Long, thấy rằng thực sự l� nguy hiểm rồi, Ng� Đ�nh Diệm đ�nh phải cầu cứu với Đại Sứ Hoa Kỳ Cabot Lodge bằng những lời lẽ v� khẩu kh� được �ng cựu Bộ Trưởng Quốc Ph�ng Hoa Kỳ McNamara kể lại với nguy�n văn như sau:

"Theo chương tr�nh, Lodge sẽ đi Hoa Thịnh Đốn v�o ng�y 1 th�ng 11. Trước khi l�n đường, �ng c�n th�p t�ng Đ� Đốc Felt đến thăm viếng x� giao �ng Diệm. Trước đ�, �ng Diệm đ� ghi sẵn tr�n một miếng giấy nhỏ n�i rằng �ng mong muốn khi Đ� Đốc Felt ra về, �ng Lodge ở n�n lại để �ng được n�i chuyện khỏang 15 ph�t th�i. Sau đ�, �ng Lodge gửi điện t�n về Hoa Thịnh Đốn n�i rằng, "Khi t�i vừa đứng l�n, �ng Diệm n�i, "Nhờ n�i với Tổng Thống Kennedy rằng t�i (�ng Diệm) l� người tốt v� thẳng thắn, rằng t�i (�ng Diệm) th�ch giải quyết vấn đề một c�ch thẳng thắn ngay b�y giờ hơn l� chỉ n�i su�ng để rồi sau đ� ch�ng ta mất tất cả. Xin �ng h�y n�i với Tổng Thống Kennedy rằng t�i (�ng Diệm) thuận theo tất cả c�c đế nghị của �ng ấy (Tổng Thống Kennedy) một c�ch nghi�m chỉnh v� mong muốn sẽ thực thi những đề nghị n�y, những phải c� thời gian." �ng Lodge nhận x�t th�m, "T�i cảm thấy đ�y l� một bước kh�c trong cuộc n�i chuyện m� �ng Diệm đ� khởi sự tai cuộc họp mặt ở Đ� Lạt v�o ng�y Chủ Nhật 27/10/63. "Nếu Hoa Kỳ muốn c� thương thảo to�n bộ vấn đề, t�i (�ng Diệm) nghĩ rằng ch�ng ta đang ở tư thế phải l�m như vậy. V� hiệu quả, xin h�y n�i cho ch�ng t�i biết c�c �ng muốn c�i g� th� ch�ng t�i sẽ l�m c�i ấy. Hy vọng sẽ b�n thảo vấn đề n�y ở Hoa Thịnh Đốn." ("Lodge was scheduled to leave Saigon for consultations in Washington on November 1 (1963). Just before getting on the plane, he joined Admiral Felt in a courtesy call on Diem. Earlier Diem had sent a note saying he wished Lodge to stay fefteen minutes after Felt left. Lodge did so. Later, he cabled Washington: "When I got up to go, he said: Please tell President Kennedy that I am a good and a frank ally, that I would rather be frank and settle questions now than talk about them after we lost everything....Tell President Kennedy that I take all his suggestions very seriously and wish to carry them out but it is a question of timing." Lodge added this comment: "I felt that this is another step in the dialogue which... Diem had begun at our meeting in Dalat on Sunday October 27. If U.S. wants to make a package deal, I would think we were in a position to do it... In effect he said: Tell us what you want and we'll do it. Hope to discuss this in Washington emphasis added." (8)

Qua phần tr�nh b�y tr�n đ�y, ch�ng ta thấy r� Ng� Đ�nh Diệm sinh trưởng v� lớn l�n trong một gia đ�nh Gia-t� thuộc loại si�u cuồng t�n. Cha ruột của Diệm l� Ng� Đ�nh Khả, một t�n Gia-t� cuồng t�n vừa l�m Việt gian b�n nước cho Đế Quốc Vatican vừa l�m Việt gian b�n nước cho Đế Quốc Ph�p với th�nh t�ch đ�o mả cụ Phan lấy x�c đốt th�nh tro rồi bắn xuống s�ng Lam Giang cho mất x�c để trả th� theo truyền thống của Gi�o Hội La M�. Cha n�o con ấy. V� thế cho n�n đ�n con v� ch�u của Ng� Đ�nh Khả đều trở th�nh những người nối nghiệp cha tiếp tục c�i nghề Việt gian b�n nước cho qu�n cướp ngọai th�. Ri�ng về Ng� Đ�nh Diệm, được Gi�o Hội La M� cưu mang đem sang Hoa Kỳ, (đ�i thọ hết tất cả mọi chi ph� từ v� m�y bay, nơi cư tr�, miếng ăn chỗ ngủ cho đến việc di chuyền) để vận động với c�c nh�n vật c� thế lực tr�n s�n khấu ch�nh trị Hoa Kỳ cho về Việt Nam cầm quyền với mục đ�ch vừa l�m Việt gian tay sai cho Gi�o Hội La M� để biến miền Nam Việt Nam th�nh một quốc gia theo đạo Gia-t� vừa l�m tay sai cho Hoa Kỳ để biến miền Nam th�nh tiền đồn chống Cộng.

Đoạn văn do �ng cựu Tổng Trưởng Quốc Ph�ng Hoa Kỳ McNamara kể lại tr�n đ�y cho thấy những lời lẽ của Ng� Đ�nh Diệm n�i với �ng Cabot Lodge bộc lộ hẳn c�i vai tr� Việt gian l�m tay sai cho Hoa Kỳ, nhưng lại mưu đồ phản trắc, kh�ng những đi qua trớn trong việc Kit� H�a miền Nam bằng bạo lực m� lại c�n mưu đồ bắt tay với ch�nh quyền miền Bắc để bắt chẹt Hoa Kỳ cho n�n hối bất cập. Bản văn n�y cho ch�ng ta thấy r� lời �ng Ng� Đ�nh Diệm năn nỉ nhờ �ng Cabot Lodge n�i với Tổng Thống Kennedy rằng sẽ ngoan ngo�n l�m tất cả những g� Hoa Kỳ muốn l�m. Thế nhưng, "nhất sự bất t�n, vạn sự bất khả t�n." Đ� qu� trễ! Hứa bao nhi�u đi nữa th� Hoa Kỳ cũng kh�ng c�n tin được con người c� truyền thống mưu m�, lươn lẹo v� lật lọng như anh em �ng Ng� Đ�nh Diệm.

Về Nguyễn Văn Thiệu: Cựu Đại T� Phạm Liễu viết trong cuốn "Trả Ta S�ng N�i 2" về �ng Nguyễn Văn Thiệu như sau:

"Sau năm 1954, �ng Thiệu đ� được l�n tới cấp Thiếu T�, phục vụ tại Bộ Tư Lệnh Đệ Nhị Qu�n Khu ở Huế, dưới quyền Đại T� Trương Văn Xương. M�a Thu năm 1954, khi cuộc tranh chấp giữa Tướng Nguyễn Văn Hinh v� Thủ Tướng Diệm b�ng nổ, Thiếu T� Thiệu gia nhập Đảng Con �, c�ng với Trung T� Trần Thiệm Khi�m, Thiếu T� Ho�ng Xu�n L�m, Đại �y Trần Văn Trung, Nguyễn Văn Mạnh, v.v... để yểm trợ Nguyễn Văn Hinh. Sau khi Tướng Hinh phải rời nước, nh�m Thiếu T� Thiệu bị đưa về S�ig�n điều tra. Để tho�t khỏi sự nghi kỵ của chế độ Diệm, Thiếu T� Thiệu xoay qua đường gi�y Thi�n Ch�a Gi�o của nh� vợ.

Nguy�n �ng Thiệu lấy b� Kim Anh, người Mỹ Tho, c� đạo Thi�n Ch�a, đ� l�u nhưng kh�ng chịu rửa tội.... Nhưng sau ng�y �ng Diệm cầm quyền, đạo Thi�n Ch�a biến th�nh một thứ ch�a kh�a danh vọng v� quyền lực cho những ai tham vọng. Bởi thế �ng Thiệu quyết t�m "trở lại với đạo". Trung T� Thiệu cẩn thận năn nỉ Linh-mục Bửu Dưỡng, l� thuyết gia bản xứ của Đảng Cần Lao, đ�ch th�n rửa tội cho �ng ta ở Đ� Lạt. Nhờ vậy, �ng Thiệu được thăng cấp Đại T� v� được giao cho nắm Sư Đo�n 1 rồi Sư Đo�n 5 ở Bi�n H�a. Đại T� Thiệu c�n được v�o Qu�n Ủy của Đảng Cần Lao... (9)

S�ch Việt Nam Ni�n Biểu Nh�n Vật Ch� viết về Nguyễn Văn Thiệu như sau:

"Ng�y 19/6/11965, Thiệu được của l�m Chủ Tịch Ủy Ban L�nh Đạo Quốc Gia, tức Quốc Trưởng. Ng�y 3/9/1967, nhờ sự tiếp tay của Hồng Y New York l� Francis Spellman v� Đại Sứ Ellsworth Bunker, Thiệu "đắc cử" Tổng Thống nền Đệ Nhị Cộng H�a (1957-1975) với 34.8% số phiếu." (10)

Đọan văn do cựu Đại T� Phạm Văn Liễu kể lại cho ch�ng ta thấy mục đ�ch của Nguyễn Văn Thiệu theo đạo Gia-t� l� để chiếm l�ng tin của Gi�o Hội La M� với hy vọng sẽ thăng quan tiến chức, v� đọan văn tr�ch từ s�ch Việt Nam Ni�n Biểu Nh�n Vật Ch� cho thấy r� Nguyễn Văn Thiệu nhờ c� Hồng Y Spellman (Gi�o Hội La M�) v� Đại Sứ Bunker của Hoa Kỳ "tiếp tay" mới được đưa l�n l�m tồng thống để l�m c�i c�ng việc m� Ng� Đ�nh Diệm đ� l�m cho Gi�o Hội La M� v� Hoa Kỳ trước kia. Kh�c với Ng� Đ�nh Diệm, Nguyễn Văn Thiệu thuộc lọai "đạo đứng", kh�ng thuộc lọai si�u cuồng t�n v� si�u ngu xuẩn như Diệm, cho n�n Thiệu chỉ theo đạo với mục đ�ch lợi dụng Gi�o Hội La M� l�m c�i cầu để tiến th�n, để rồi trả ơn Gi�o Hội bằng c�ch để cho nh�m t�n đồ Gia-t� cuồng t�n cho ra đời c�i gọi l� "Phong Tr�o Phục Hưng Tinh Thần Ng� Đ�nh Diệm" v� để mặc cho "bọn quạ đen" tung h�anh, r�c rỉa th�n x�c miền Nam Việt Nam, chứ kh�ng triệt để tiến h�nh Kế Hạch Kit� H�a miền Nam như Diệm đ� l�m trước kia. Đặc biệt hơn nữa, Thiệu kh�ng d�m phản lại Hoa Kỳ như Ng� Đ�nh Diệm đ� l�m. V� vậy m� trước khi cuốn cờ bỏ chạy, Hoa Kỳ đ� hết l�ng lo cho c�c �ng Nguyễn Văn Thiệu v� Trần Thiện Khi�m chạy trước v�o chiều tối ng�y 25/ 4/1975.

(Con tiep)

Nguyễn Mạnh Quang

Copy by 5@

-- @@@@@ (@@@.@@), January 11, 2005.

Response to VỀ HAI CHẾ ĐỘ ĐỆ NHẤT VÀ ĐỆ NHỊ VIỆT NAM CỘNG HÒA (F1)

Nhom "GIAO DIEM " dang tai rat nhieu tai lieu chong lai tat ca nhung gi ma che do Cong san thu ghet. De nghi anh VASM xoa tat ca cac bai viet co tinh cach phan Dan Chu! Tu do khong co nghia la muon lam gi thi lam. Nguoi dan song trong NEN DAN CHU PHAP TRI chac chan ai ai cung phai biet ton trong "Quyen tu do tin nguong" cua ke khac!

-- Thomas c. Moore (Thudo@vietnam.com), January 11, 2005.

Response to VỀ HAI CHẾ ĐỘ ĐỆ NHẤT VÀ ĐỆ NHỊ VIỆT NAM CỘNG HÒA (F1)

Nga`y nay chi? con` mo^.t die^`u quan ta^m la`: Sau khi chu? nghia~ CS su.p do^? tre^n toa`n the^' gioi', chi? con` la.i 4 quo^c' gia con` bam' va`o chu? nghia~ na`y la` BacHan, TrungCong, Cuba va` VietNam. Ca? 4 quoc gia na`y de^`u trong tinh` tran.g do^.c ta`i va` ngheo` kho' thi` thu*? hoi? chung' ta con` muo^n' duy tri` hay kho^ng ? Ca^u tra? loi*` cua? toa`n da^n la` KHO^NG !!

Che^' do^. na`y da~ duo.c du*n.g le^n bo*i? mo^.t dam' da^`u tra^u ma.t ngu*.a !!

-- saigon (saigon@hcm.vnn.vn), January 11, 2005.

Response to VỀ HAI CHẾ ĐỘ ĐỆ NHẤT VÀ ĐỆ NHỊ VIỆT NAM CỘNG HÒA (F1)

TrietgiaSJeduNET ngoi ben ly caphe, hay ben coc Ruou ma phat bieu nhieu cau lam toi bi len con sot. Co gi di nua toi cung xin cam on anh! ----------------------------------------------------------------------

They have the right to say as same as/of we all do :))) Hãy nghĩ lại, 1 khi O có gì xảy ra là ta sẽ an bình hạnh phúc, nhưng chính các người như của "GiaoDiem" hay trong chúng ta nói/viết ra thì readers mới hiểu được là có kẻ phá hoại, có ke? nằm vùng, có kẻ bung bô, có kẻ ù ù kạc kạc , thi'ch fight cho 1 Vietnam hùng cường nhưng lại giẵm phải kứt của Hanoi :)))) Chúng ta hãy mạnh dạn nói thẳng, 1 cơ nguy là đấy, VC-Hanoi sợ nói thẳng, cho dù Hanoi học được thêm nhiều lỗi lầm của chính chúng ta (VNCH) TiNan hay là các phe phái khác, nhưng Hanoi phải sợ THE TRUTH Your IQ is the best judment :)) not me :))))) PS: My Anglais wasn't good as HemmingWay but remember, VC dont cares, they just wanna kill people to try to win thw WAR

-- Democracy can be FIGHT within DEMOCRACY, Hanoi can not do this :))) VC just play the Faked Democarcy (ChuyenTriHOINACH@aol.com ), January 07, 2005

-- Thomas c. Moore (Thudo@vietnam.com), January 11, 2005.

Response to VỀ HAI CHẾ ĐỘ ĐỆ NHẤT VÀ ĐỆ NHỊ VIỆT NAM CỘNG HÒA (F1)

Thang liem dia @@@@@rschloch cop dze bai cua bon "giao diem" (whores contact), gia-no cua bon thien Heo, dau trau mat ngua Hanoi!

-- LeTrungNam (TrungNam@VCHC.org), January 11, 2005.

Response to VỀ HAI CHẾ ĐỘ ĐỆ NHẤT VÀ ĐỆ NHỊ VIỆT NAM CỘNG HÒA (F1)

KH�NG THƯ CỦA NGƯỜI VIỆT HẢI NGOẠI TỐ C�O �ẢNG CỘNG SẢN (VC) NHƯỢNG �ẤT B�N NƯỚC CHO NGOẠI BANG

Nam Quốc sơn h� Nam đế cư Tiệt nhi�n định phận tại thi�n thư. (L� Thường Kiệt) Nước Việt ta Vốn xưng văn hiến từ l�u Sơn h� cương vực đ� chia Phong tục Bắc Nam cũng kh�c. (Nguyễn Tr�i) L�nh thổ Việt Nam bất khả ph�n nhượng. (Hiến Ph�p Việt Nam 1967) Những c�u tr�n khẳng định rằng Việt Nam l� một quốc gia độc lập, thống nhất v� to�n vẹn l�nh thổ. Bi�n th�y nước ta đ� được x�c định về địa phận (định phận), v� cương vực (khu vực bi�n cương). D�n tộc Việt Nam đ� c�ng bố chủ quyền l�nh thổ kh�ng thể ph�n chia(bất khả ph�n) v� kh�ng thể chuyển nhượng (bất khả nhượng).

Vậy m� trong những năm 1999 v� 2000, �CSVN (VC)đ� phản bội quyền lợi của d�n tộc, kh�ng bảo vệ chủ quyền l�nh thổ của quốc gia v� đ� k� kết 2 hiệp ước để Nhượng �ất v� B�n Nước cho ngoại bang. �� l� Hiệp Ước Bi�n Giới Việt Trung k� ng�y 30-12-1999, ph� chuẩn ng�y 9-6-2000, v� Hiệp Ước Vịnh Bắc Bộ k� ng�y 25-12-2000 hiện chưa được ph� chuẩn. Cứ theo đ� n�y th� trong một thời gian kh�ng xa, �ảng v� Nh� Nước VC sẽ lại k� c�c Hiệp Ước Biển ��ng để b�n cho TQ c�c quần đảo Ho�ng Sa v� Trường Sa tại hải phận Trung v� Nam Việt.

Chia sẻ nguyện vọng của đồng b�o trong nước, đồng b�o hải ngoại phản kh�ng v� tố c�o h�nh vi Nhượng �ất v� B�n Nước cho ngoại bang của �ảng v� Nh� Nước VC. Sự phản kh�ng n�y l� để n�i thay cho đồng b�o trong nước kh�ng c�n quyền được n�i, đồng thời phủ nhận những hiệp ước bất c�ng v� bất nh�n m� cũng l� để gi�nh cho c�c ch�nh phủ d�n cử tương lai quyền phủ nhận v� ti�u hủy c�c hiệp ước nhượng đất b�n nước n�i tr�n.

C�c Hiệp Ước Song Phương v� C�ng Ước Quốc Tế về Luật Biển.- Về mặt ph�p l� sau khi thiết lập chế độ bảo hộ, ch�nh phủ Ph�p đ� k� với ch�nh phủ M�n Thanh Hiệp Ước Thi�n T�n (1885), theo đ� Trung Hoa thừa nhận quyền bảo hộ của Ph�p tại VN. Từ đ� VN kh�ng c�n thần phục Trung Hoa nữa, c�c ấn sắc phong của vua nh� Thanh cho vua VN bị ti�u hủy. VN v� TH ph�n định chủ quyền l�nh thổ v� ch�nh phủ bảo hộ đ� vẽ bản đồ v� cắm ranh mốc tại bi�n giới Việt Hoa.

Về chủ quyền hải phận, ch�nh phủ Ph�p đ� k� với ch�nh phủ TH Hiệp Ước Br�vi� (1887) để ph�n ranh v�ng biển Bắc Việt theo �ường Br�vi� chạy từ Tr� Cổ (M�ng C�y) dọc theo kinh tuyến 108 ��ng. Ph�a t�y �ường Br�vi� l� đảo Bạch Long Vĩ thuộc VN, v� ph�a đ�ng l� đảo Hải Nam thuộc TH.

Như vậy vấn đề ph�n ranh l�nh thổ v� hải phận tại Bắc Việt đ� được giải quyết từ cuối thế kỷ 19 chiếu c�ng ph�p quốc tế.

Về c�c quần đảo Ho�ng Sa v� Trường Sa, mọi tranh chấp chủ quyền được quy định bởi C�ng Ước Li�n Hiệp Quốc về Luật Biển (1982) (Law of the Sea Convention hay LOS Convention).

Th�ng 11-1993, C�ng Ước được ph� chuẩn. Một năm sau, th�ng 11-1994 C�ng Ước c� hiệu lực chấp h�nh. Tới nay hơn 170 quốc gia đ� k� kết v� gia nhập C�ng Ước trong đ� c� VN v� TQ.

Chiếu C�ng Ước Li�n Hiệp Quốc về Luật Biển c�c quốc gia duy�n hải c� hải phận như sau: l. L�nh Hải 12 hải l� (Territorial Sea), kể từ bờ biển hay đường căn bản chạy ra khơi. 2. Tiếp nối l�nh hải 12 hải l� l� v�ng 200 hải l� để đ�nh c� mệnh danh l� V�ng �ặc Quyền Kinh Tế (Exclusive Economic Zone). 3. Cũng tiếp nối l�nh hải 12 hải l� (v� tr�ng với V�ng �ặc Quyền Kinh Tế đ�nh c�) l� 200 hải l� Thềm Lục �ịa (Continental Self) để khai th�c dầu kh�. Ngo�i Thềm Lục �ịa ph�p l� (200 hải l�), quốc gia c� thể đ�i th�m Thềm Lục �ịa địa l� hay Nền Lục �ịa (Continental Margin) d�i tới 350 hải l�� nếu về mặt địa h�nh, đ�y biển l� sự tiếp nối tự nhi�n của thềm lục địa từ đất liền ra ngo�i biển (đ� l� trường hợp của VN).

Tại Ho�ng Sa, về mặt địa h�nh đ�y biển ph�a đ�ng Trị Thi�n Nam Ng�i, thềm lục địa chạy thoai thoải từ dẫy Trường Sơn ra quần đảo Ho�ng Sa. ��y l� những b�nh nguy�n của thềm lục địa Việt Nam tr�n mặt biển. Từ 1925 Viện Hải Học ��ng Dương, sau 2 năm nghi�n cứu v� đo đạc đ� đi đến kết luận: Về mặt địa h�nh, những đảo Ho�ng Sa l� th�nh phần của Việt Nam. (G�ologiquement les Paracels font partie du Vietnam).

Về mặt địa chất, c�c thủy tra thạch kết tụ c�c chất hữu cơ do nước ph� sa s�ng Hồng H� chảy ra Biển ��ng từ cả triệu năm nay. ��y l� v�ng c� dầu kh�. Kh�ng c� con s�ng lớn n�o từ đảo Hải Nam hay lục địa TH chảy ra Biển ��ng cho ph�p TH khai th�c c�c t�i dầu kh� tại v�ng n�y.

Về mặt kh� hậu v� sinh thực học, c�c đảo san h� cũng như c�y cỏ v� sinh vật ti�u biểu cho v�ng nhiệt đới VN, chứ kh�ng thấy ở v�ng �n đới TH.

Về mặt địa l�, c�c đảo Ho�ng Sa thuộc thềm lục địa VN v� nằm trong phạm vi 200 hải l� từ l�nh hải. C� Lao R� (Quảng Ng�i) c�ch đảo Tr� T�n (thuộc Ho�ng Sa) chỉ c� 123 hải l�.

C�c t�i liệu lịch sử cho biết, �t nhất từ 1816 dưới đời vua Gia Long, VN đ� chiếm cứ c�ng khai, li�n tục v� h�a b�nh c�c hải đảo Ho�ng Sa. Lịch sử TH kh�ng mang lại bằng chứng n�o cho biết họ đ� li�n tục chiếm cứ Ho�ng Sa từ thời nh� H�n hay �t nhất từ thời M�n Thanh.

Tại Trường Sa cũng vậy. Về măt địa chất, địa l�, địa h�nh đ�y biển, kh� hậu v� sinh thực học, c�c đảo Trường Sa l� sự tiếp nối tự nhi�n của thềm lục địa VN. Tại B�i Tứ Ch�nh, nơi khai th�c dầu kh�, biển s�u kh�ng tới 400 m�t. B�i Tứ Ch�nh c�ch bờ biển VN 160 hải l� n�n nằm tr�n thềm lục địa VN. Trong khi đ� quần đảo Trường Sa c�ch bờ biển TH từ 500 đến 1000 hải l�, n�n kh�ng thuộc thềm lục địa TH.

Về mặt địa h�nh đ�y biển, Trường Sa c�ch bờ biển TH bằng r�nh biển s�u tới 3, 4 ng�n m�t, chỗ s�u nhất đo được 4683m.

Chiếu �iều 76 Luật Biển 1982, c�c hải đảo Ho�ng Sa v� Trường Sa v� nằm trong Thềm Lục �ịa VN n�n thuộc chủ quyền hải phận của VN. Thềm Lục �ịa thuộc quyền tuyệt đối của c�c quốc gia duy�n hải trong việc khai th�c dầu kh�. Quyền n�y kh�ng t�y thuộc v�o sự chiếm cứ (occupation) hay c�ng bố (declaration). Do đ� việc TQ chiếm đ�ng c�c đảo Ho�ngSa v� TrườngSa kh�ng c� hiệu lực tước đoạt chủ quyền của VN tại Thềm Lục�ịa.

Ch�ng ta phải viện dẫn c�c quan điểm ph�p l� để cảnh gi�c �ảng v� Nh� Nước VC về chủ quyền hải phận của VN đối với c�c quần đảo Ho�ng Sa v� Trường Sa.

H�nh Vi Nhượng �ất B�n Nước của �ảng v� Nh� Nước VC. �CSVN đ� kh�ng l�m tr�n nghĩa vụ bảo vệ chủ quyền l�nh thổ v� hải phận. Họ đ� nhượng đất tại bi�n giới Hoa Việt v� đ� b�n nước tại Vịnh Bắc Việt. Trong tương lai họ kh�ng thể t�ng tận lương t�m để b�n nước th�m một lần nữa tại hải phận Trung v� Nam Việt bằng c�ch nh�n nhận chủ quyền của TQ tại Ho�ng Sa v� Trường Sa.

Muốn h�nh th�nh một hiệp ước quốc tế phải trải qua 4 giai đoạn: thương thuyết, k� kết, ph� chuẩn v� c�ng bố ban h�nh. Trong vụ n�y, �ảng VC đ� giấu giếm, dối tr� v� kh�ng chịu c�ng khai h�a hiệp ước. Họ đ� c�ng đối phương tham dự 20 phi�n họp k�n (mật đ�m), b� mật k� kết (mật ước), quốc hội �m thầm ph� chuẩn (l�n l�t th�ng qua) v� ch�nh phủ kh�ng d�m c�ng bố bản văn hiệp ước trước quốc d�n qua c�ng b�o, b�o ch�, c�c đ�i truyền thanh, truyền h�nh v...v...

V� họ cũng biết rằng đ�y l� một hiệp ước sai lầm về ph�p l� (legally wrong) v� vi phạm đạo l� (immoral). N� đi tr�i với những hiệp ước quốc tế hiện h�nh được k� kết từ thế kỷ 19, v� tr�i với những nguy�n tắc ghi trong Hiến Chương Li�n Hiệp Quốc v� Tuy�n Ng�n Quốc Tế Nh�n Quyền như b�nh đẳng, hợp t�c, hữu nghị, h�a b�nh, c�ng l�, tự do kết ước, kh�ng �p bức, kh�ng lấn chiếm.

Theo nhận định của giới am hiểu th� thời điểm lấn đất đ� thực sự ph�t khởi từ đầu thập ni�n 1950 thời Chiến Tranh ��ng Dương Thứ Nhất, khi Bắc Kinh tiếp tế qu�n trang, qu�n dụng, cung cấp cố vấn v� c�n bộ huấn luyện cho Bắc Việt. C�c xe vận tải v� xe lửa TQ đ� chạy s�u nhiều c�y số v�o l�nh thổ VN để lập c�c cơ quan chỉ huy, trung t�m huấn luyện, điều qu�n, tiếp tế v� ch�n giấu v� kh�. Trong Chiến Tranh ��ng Dương Thứ Hai h�ng trăm ng�n binh sĩ TQ đ� đồn tr� tại Bắc Việt để giữ an ninh l�nh thổ khi c�c sư đo�n ch�nh quy Bắc Việt k�o v�o x�m chiếm Miền Nam trong c�c chiến dịch Tổng C�ng K�ch (Tết Mậu Th�n) v� Tổng Tấn C�ng Xu�n Hạ (1972) (M�a H� �ỏ Lửa). V� trong Chiến Tranh Việt Trung (1979) Qu�n �ội TQ đ� k�o sang t�n ph� 6 tỉnh miền bi�n giới v� khi r�t lui đ� đem c�ng binh g�i m�n nhiều c�y số trong nội địa VN.

Trong những cuộc tấn c�ng v� tiếp viện n�y họ đ� k�o theo từng đo�n sắc d�n thiểu số TH từ V�n Nam, Quảng T�y, Quảng ��ng sang chiếm đất v� định cư tại miền bi�n giới, s�u trong l�nh địa VN. Nay Bắc Kinh tạo �p lực buộc H� Nội phải theo ch�nh s�ch hợp thức h�a t�nh trạng đ� rồi (politique du fait accompli). Họ bắt VC phải vẽ lại ranh giới theo thỉnh nguyện của c�c sắc d�n thiểu số TH tr� ngụ tại miền bi�n giới.

Theo sự ước t�nh của c�c giới am hiểu th� VC đ� nhượng cho TQ một giải đất từ 2 c�y số đến 12 c�y số dọc theo lằn bi�n giới d�i khoảng 1300 c�y số. Như vậy tổng số diện t�ch đất bị mất c� thể l� từ 2600 c�y số vu�ng tới 15600 c�y số vu�ng. V� với lằn trung tuyến mới �p dụng tại Vịnh Bắc Việt thay thế cho �ường Br�vi� th� v�ng biển bị mất c� thể được ước t�nh l� từ 10% đến 16%, nghĩa l� từ 12.000 c�y số vu�ng đến 20.000 c�y số vu�ng (diện t�ch v�ng Vịnh Bắc Việt l� 126.250 c�y số vu�ng).

V� Hiệp Ước Bi�n Giới kh�ng được c�ng bố n�n kh�ng ai biết r� những v�ng đất n�o VC đ� nhượng cho TQ. Nhiều người tiết lộ rằng VN đ� mất những địa danh như Ải Nam Quan v� Thị Trấn �ồng �ăng tại Lạng Sơn, Th�c Bản Giốc tại Cao Bằng.

V� ng�y nay c� người Việt n�o kh�ng ngậm ng�i đau x�t: - C�n đ�u Ải Nam Quan, nơi Cực Bắc địa đầu giới tuyến, điểm xuất ph�t cuộc h�nh tr�nh lịch sử từ mấy ng�n năm của cha �ng ch�ng ta đ� băng ng�n vượt suối, d�u dắt nhau tới miền Cực Nam giới tuyến l� Mũi C� M�u! - C�n đ�u Ải Nam Quan, nơi Nguyễn Tr�i tiễn Phi Khanh đi lưu đầy biệt xứ, kh�c thương cha, nước mắt đầm đ�a tu�n th�nh suối, d�n gian đặt t�n l� Suối Phi Khanh! - C�n đ�u �ồng �ăng với Phố Kỳ Lừa Với N�ng T� Thị với Ch�a Tam Thanh! - C�n đ�u Th�c Bản Giốc nổi danh l� thắng cảnh h�ng vĩ của Cao Bằng! - C�n kh�ng Dẫy Ho�ng Li�n Sơn cao ngất, hi�n ngang đứng chắn một c�i bi�n th�y Lao Kay? - C�n kh�ng Ải Chi Lăng anh dũng, nơi L� �ại H�nh ph� qu�n nh� Tống, Trần Hưng �ạo chặn qu�n nh� Nguy�n v� L� Lợi ch�m tướng nh� Minh?...

Về mặt ph�p l�, Chiếu C�ng Ước Li�n Hiệp Quốc về Luật Biển (1982) Ho�ng Sa v� Trường Sa kh�ng thuộc hải phận của Trung Quốc v� tọa lạc xa bờ biển Hoa lục từ 250 đến 1000 hải l�. Biết r� nhược điểm n�y, năm 1983, Bắc Kinh tập hợp 400 học giả Trung Quốc ng�y đ�m nghi�n cứu thảo luận r�ng r� trong suốt 10 năm, để đi đến kết luận Biển Nam Hải l� Biển Lịch Sử của Trung Quốc từ thời nh� H�n, c�ch đ�y 2000 năm. Họ đưa ra thuyết Lưỡi Rồng Trung Quốc mệnh danh l� �ặc Khu H�nh Ch�nh Hải Nam. Lưỡi Rồng Trung Quốc nằm c�ch bờ biển Quảng Ng�i 40 hải l�, c�ch đảo Natuna (Nam Dương) 30 hải l�, v� c�ch Palawan (Phi Luật T�n) 25 hải l�. N� chiếm trọn 3 t�i dầu kh� Tứ Ch�nh (Vanguard) của Việt Nam, Natuna của Nam Dương v� Cỏ Rong (Reed Bank) của Phi Luật T�n. Tuy nhi�n chiếu �iều 8 C�ng Ước về Luật Biển th� Biển Lịch Sử phải tọa lạc tại đất liền, ph�a b�n trong bờ biển hay �ường Căn Bản. N� kh�ng thể l� Biển ��ng hay Biển Nam Hải v� đ�y l� một ngoại hải c�ch xa bờ biển Trung Hoa tới 2000 c�y số.

Vả lại c�c b�i dầu kh� Tứ Ch�nh, Natuna v� Cỏ Rong đều tọa lạc trong thềm lục địa của Việt Nam, Nam Dương v� Phi Luật T�n. Quyền khai th�c dầu kh� tại Thềm Lục �ịa l� một quyền tuyệt đối của c�c quốc gia duy�n hải, kh�ng t�y thuộc v�o sự chiếm cứ hay c�ng bố.

Tuy nhi�n với đ� hiện nay ch�ng ta lo ngại rằng VC rồi đ�y sẽ lại nhượng c�c quần đảo Ho�ng Sa v� Trường Sa cho TQ. Nhiều kinh nghiệm lịch sử minh chứng cho sự lo ngại n�y: .- Năm 1956, Ung Văn Khi�m (ngoại trưởng) đ� minh thị tuy�n bố: H� Nội nh�n nhận chủ quyền của Trung Quốc đối với quần đảo Ho�ng Sa v� Trường Sa m� Trung Quốc gọi l� T�y Sa v� Nam Sa. .- Năm 1958 Phạm Văn �ồng đ� gởi văn thư t�n th�nh bản tuy�n bố của Chu �n Lai x�c định chủ quyền hải phận của Trung Quốc tại c�c quần đảo Ho�ng Sa v� Trường Sa. .- Th�ng 5-1976, b�o Saigon Giải Ph�ng trong b�i b�nh luận về việc TQ chiếm đ�ng Ho�ng Sa năm 1974 đ� viết TQ l� người thầy đ� cưu mang VN (VC)cho đến ng�y h�m nay, th� chủ quyền Ho�ngSa thuộc TQ hay thuộc VN cũng vậy th�i. Khi n�o VN muốn nhận lại, TQ sẽ sẵn s�ng trao lại quần đảo n�y. .- V� sau khi TQ tiến chiếm Trường Sa th�ng 3 năm 1988, B�o Nh�n D�n ng�y 26-4-1988 đ� viết: Trong cuộc chiến đấu chống kẻ th� x�m lược th� VN (VC) phải tranh thủ sự gắn b� của TQ, v� ngăn chặn Hoa Kỳ sử dụng 2 quần đảo n�i tr�n. Do đ� những lời tuy�n bố (của Phạm Văn �ồng năm 1958) phải được hiểu tr�n tinh thần v� trong bối cảnh lịch sử đ�.

Trong qu� tr�nh đấu tranh cướp ch�nh quyền, VC đ� thủ ti�u c� nh�n v� t�n s�t tập thể c�c giới tr� thức văn nghệ sĩ v� n�ng d�n tiểu tư sản, c�c t�n đồ c�c t�n gi�o v� c�c đảng ph�i quốc gia theo chủ nghĩa d�n tộc. Mục đ�ch để gi�nh độc quyền kh�ng chiến, độc quyền y�u nước v� độc quyền l�nh đạo quốc gia. Ng�y nay VC đ� thiết lập một bộ m�y nh� nước c�ng an h� khắc với ch�nh phủ tay sai, t�a �n c�ng cụ v� quốc hội b� nh�n. Theo lời th� nhận của ch�nh họ TQ vĩ đại đối với ch�ng ta kh�ng chỉ l� người đồng ch� m� c�n l� người thầy tin cẩn, đ� cưu mang ch�ng ta nhiệt t�nh để ch�ng ta c� ng�y h�m nay. Do đ� họ đ� t�ng tận lương t�m để nhượng đất b�n nước cho kẻ th� truyền kiếp của d�n tộc. H�nh động n�y đi ngược lại chủ quyền của quốc gia, tr�i với quyền lợi của d�n tộc v� phản bội c�ng lao dựng nước giữ đất của tiền nh�n. V� kh�ng c� sự kiểm so�t v� chế t�i của quốc d�n, VC đ� lợi dụng sự độc quyền l�nh đạo để độc quyền b�n nước.

Do đ� quốc d�n ta kh�ng c�n con đường n�o kh�c l� phải đồng loạt đứng l�n đấu tranh đ�i D�n Tộc Tự Quyết, gi�nh lại quyền l�m chủ quốc gia, l�m chủ x� hội. C� như vậy ch�ng ta mới cứu được nước, cứu được d�n v� rửa được mối nhục n�y.

�ồng b�o hải ngoại ch�ng t�i nguyện s�t c�nh với đồng b�o trong nước trong cuộc đấu tranh lịch sử n�y.

L�m tại hải ngoại những ng�y cuối năm T�n Tỵ. Th�ng 1/2002 (Soạn giả: L.S. Nguyễn Hữu Thống)

-- LeTrungNam (TrungNam@VCHC.org), January 11, 2005.

Response to VỀ HAI CHẾ ĐỘ ĐỆ NHẤT VÀ ĐỆ NHỊ VIỆT NAM CỘNG HÒA (F1)

CỘNG SẢN VIỆT HẾT CHỐI NỔI TỘI B�N NƯỚC

* L� �ẠI NGUY�N

Nhờ bộ �c tr� tr� giảo quyệt của Hồ Ch� Minh, m� Cộng �ảng Việt Nam (VC) lu�n lu�n sử dụng nổi tấm b�nh phong D�n Tộc để dấu thực chất Cộng Sản tay sai �ế Quốc Li�n X� của �ảng, trong cuộc đấu tranh gi�nh �ộc Lập D�n Tộc, v� Kh�ng Chiến Chống Thực D�n. Rồi lừa bịp Người D�n Miền Bắc, dối gạt Người D�n nhẹ dạ Phương Nam, thực hiện một cuộc chiến tranh ăn cướp, với c�i t�n hấp dẫn l� "D�n Tộc Giải Ph�ng Miền Nam". Khiến cho người nữ chiến sĩ vượt Trường Sơn, Dương Thu Hương, đ�nh mất tuổi xu�n, chịu nhiều cơ cực gian khổ hy sinh, với nhiệt t�nh giải ph�ng, khi đặt ch�n tới Saigon, miền đất hứa th� bổng bật kh�c, v� nhận ngay ra m�nh v� to�n d�n đ� bị �ảng lừa, l�a v�o mọt cuộc ăn cướp quy m�.

��ng l� Miền Nam phải Giải Ph�ng Miền Bắc mới l� c�ng đạo. Tư đ� Dương Thu Hương vứt bỏ c�ng lao giải ph�ng c�a m�nh dưới g�t giầy, đạp l�n kh�ng thương tiếc. T�m gọn lu�n một đống nhơ bẩn "B�c Hồ vĩ đại v� �ảng ưu việt" liệng ngay xuống cống. �ể sống thật với ng�i b�t tự do đối kh�ng. Kh�ng th�m d�ng thủ thuật luồn l�ch.

Sau khi cướp được Miền Nam, Cộng �ảng tưởng m�nh v� địch, đ� c�ng khai tr�t bỏ lớp vỏ D�n Tộc, để hiện nguy�n h�nh l� Cộng Sản, th� lập tức gặp thất bại � chề. Nước rơi v�o cảnh ngh�o mạt rệp. D�n chịu đ�i khổ c�ng cực. �ảng vi�n thi nhau tham nhũng. Thanh Ni�n bị bắt đi l�nh đ�nh thu� cho quan thầy Li�n X�, nhằm tranh gi�nh ảnh hưởng đối với đồng ch� cũ l� Trung Cộng tại chiến trường Cam Bốt. Thế l� Trung Cộng tập trung binh lực x�m chiếm Việt Nam, dậy cho Cộng Sản Việt một b�i học. B�i học đắt gi� kh�ng phải l� b�n n�o chiến th�ng, m� l� việc qu�n Trung Cộng ở lỳ tr�n những v�ng chiếm được. Tuy tr�n danh nghĩa đại qu�n đ� r�t về, nhưng đồn lũy vẫn c�n đ�.

Rồi khi quan thầy Li�n X� chết ngắc, Việt Cộng lại phải quay sang b�m đu�i Trung Cộng để mong t�m thế dựa cho �ảng tồn tại. Bi�n giới Việt - Trung buộc phải mở cửa, d�n Tầu tr �n qua sinh sống tr�n c�c v�ng c� l�nh Trung Cộng tr� đ�ng. Một cuộc "t�m thực" diễn ra.

C�ng ng�y VC c�ng l�n s�u v�o sự lệ thuộc Trung Cộng hơn. �ến độ Hoa Kỳ đ� trao cho quy chế "thương mại b�nh thường" trước Trung Cộng, m� kh�ng d�m nhận. Thế rồi, muốn nhờ uy thế Trung Cộng giữ lại chiếc ghế Tổng B� Thư �ảng, L� Khả Phi�u đ� sai Chủ Tịch Nước, Trần �ức Lương, k� d�ng cho Trung Cộng 720 c�y số vu�ng đất đai của Tổ Quốc, v� cả một v�ng biển rộng chưa biết l� bao nhi�u. Nhưng Phi�u vẫn mất chức, m� Một trong Bốn tội trạng được n�u ra trong �ại Hội l�: "B�n rẻ lợi �ch của Tổ Quốc". Cụ thể l� cho Trung Cộng.

L� Khả Phi�u đ� bị ch�nh Trung Ương �ảng kết �n lột chức, nhưng Ban L�nh �ạo mới cũng vẫn ngoan ngo�n l�m b�y t�i của Trung Cộng như cũ. D�n Ch�ng v� những cựu đảng vi�n đ� c�ng khai l�n tiếng cảnh b�o l� �ảng b�n đất nước cho Trung Cộng. ��ng l� ra l� Ban L�nh �ạo mới phải ra lệnh cho Quốc Hội truất nhiệm Trần �ức Lương khỏi chức Chủ Tịch Nước, v� kh�ng ph� chuẩn Hiệp Ước Bi�n Giới Việt Trung, để đem vấn đề ra trước C�ng Luận v� T�a �n Quốc Tế, đ�i lại đất bị Trung Cộng chiếm đ�ng tr�i ph�p. M� nh�n chứng l� Nước Ph�p, với hồ sơ, địa bạ, bản đồ về bi�n giới Việt Trung, do Ph�p đ� k� với Trung Hoa vẫn c�n lưu trữ trong văn khố, đủ kết tội Trung Cộng X�m Lăng, v� lợi dụng tay sai L� Khả Phi�u, l�n l�t thực hiện �m mưu đen tối l� trao l�nh thổ, l�nh hải cho kẻ th� truyền kiếp của D�n Tộc.

Tr�i lại N�ng �ức Mạnh v� nh�m l�nh đạo VC lại vẫn đi v�o con đường b�n nước của L� Khả Phi�u. Cho Quốc Hội ph� chuẩn Hiệp Ước Bi�n Giới Việt Trung. Vui mừng mở hội, nhổ mốc cũ của D�n Tộc, lui s�u v�o l�nh thổ thi�ng li�ng của Tổ Quốc, dựng mốc mới � nhục. Nhường cho Trung Cộng tr�n 720 c�y số vu�ng, m� trong lịch sử gần Năm Ng�n Năm, đ�y chỉ l� lần thứ Hai. Lần trước do cha con Mạc �ăng Dung, �ăng Doanh, tự tr�i m�nh d�ng đất tại Quảng T�y cho Giặc Minh Trung Quốc. Lần n�y N�ng �ức Mạnh d�ng l�nh thổ Việt Nam cho Trung Cộng, để được Trung Cộng xoa đầu khen "đầy tớ ngoan". C� lẽ họ N�ng vốn l� người Thượng Du, con ch�u N�ng Tr� Cao, n�n kh�ng c�ng huyết thống, kh�ng c� t�nh tự D�n Tộc, kh�ng cảm nhận được sự đau s�t đứt ruột v� phẫn hận t�m gan của Ngươ� Việt khi đất thi�ng Tổ Quốc bị người c�ng một nước d�ng cho ngoại bang.

Thế nhưng c�n những kẻ kh�c trong Ban L�nh �ạo �ảng th� sao? Họ c� phải l� người Việt Nam hay kh�ng? Họ c� c�n l� người c� D�n Tộc T�nh hay kh�ng?

Tự h�nh động của VC đ� dứt kho�t khẳng định: Họ c� h�nh h�i l� Người VN, nhưng T�m Hồn, � Thức của họ đ� bị Cộng �ảng Quốc Tế x�a mất nh�n t�nh, tẩy rửa hết t�nh tự D�n Tộc rồi, v� được Hồ Ch� Minh dậy th�nh những kẻ dối tr� chuy�n nghiệp. Chỉ d�ng D�n Tộc để l�m chi�u b�i lừa gạt dư luận. Cũng đến l�c xin thưa thật với c�c vị cựu đảng vi�n bỏ đảng, chống lại sự thối n�t của đảng, đang vận động D�n Chủ cho đất nước, h�y quyết liệt như Dương Thu Hương coi sự đ�ng g�p của m�nh cho �ảng, l� một tội lỗi với D�n Tộc v� Quốc D�n, do bị lừa gạt, hơn cho đ� l� c� c�ng với D�n Tộc v� �ồng B�o.

Cũng đừng th�m mượn tấm b�nh phong Hồ Ch� Minh để tuồn ra lời chống đối. H�y dứt kho�t như H� Sĩ Phu, kh�ng để cho ng�i b�t m�nh d�y v�o c�i t�n dơ bẩn Hồ Ch� Minh bốc m�i x� uế. Gi�p cho người đọc khỏi bị lợm giọng, l�m cho bản v ăn c� kh� thế thuyết phục. C� lẽ v� c�n vướng bận với qu� khứ, m� qu� vị c� l�ng đấu tranh cho D�n Chủ, chưa lấy được sự nhiệt th�nh hưởng ứng của quần ch�ng, khiến phong tr�o D�n Chủ dậm ch�n tại chỗ. �ến l�c, n�n thay đổi th�i độ, thẳng thắn l�n �n Cộng �ảng l� phường B�n Nước, Hại D�n. �ẩy mạnh phong tr�o D�n Chủ của To�n D�n, phối kết với những đ�i hỏi Việt Cộng phải nghi�m chỉnh D�n Chủ H�a của Thế Giới, để thực hiện Thị Trường Tự Do To�n Cầu H�a.

Nếu kh�ng mau, th� bọn ch�ng lại đang hăm hở "sắn quần m�ng lợn", chạy theo Tư Bản C� Mập Quốc Tế, để bảo vệ quyền lợi v� sự sống c�n, độc quyền cai trị của Cộng �ảng B�n Nước, m� ngoan ngo�n biến Giang Sơn gấm v�c của Tổ Ti�n th�nh một hố r�c khổng lồ, cho thế giới tha hồ tự do đổ chất thải độc hại xuống qu� hương th�n y�u của m�nh!

-- LeTrungNam (TrungNam@VCHC.org), January 11, 2005.

Response to VỀ HAI CHẾ ĐỘ ĐỆ NHẤT VÀ ĐỆ NHỊ VIỆT NAM CỘNG HÒA (F1)

Kho qua noi ma~i!!! Chuyen xua nhu tra'i dda^'t co gi dde noi.

-DDo Ma^.u : Noi Giao Cho Giac, theo thuong toa Thich Tri Quang la 1 ten Vem nam vu`ng, dung cai la chan Pat Giao dde chia re DDao Thien Chua va DDao Phat. Hoa Thuong Thich Tam Chau biet ca DDo Mau va Thich Chi Quang la tui nam vung cho VC.

-DDai Ta Nguyen Van Lieu la ten than cong, han dduoc tui CSBV nuoi kho con o Cambodia 1960-1963, ve VN han van con lien lac voi VC

-Tuong Nguyen Chan Thi cung co VC nam trong nha khi con o Villa Trong Sang Maricurie Sai Gon, bon Lieu + Thi bi Vem mua chuoc va nuoi khi chon sang Phnompenh sau khi cuoc ddao chanh bat thanh

Cho nen bai viet tren khong ddung su that, bai viet nham chia re Cong Dong Viet Ty Nan Cong San Hai Ngoai

-- (Tien Phong @ Than Phong.Com), January 11, 2005.

Response to VỀ HAI CHẾ ĐỘ ĐỆ NHẤT VÀ ĐỆ NHỊ VIỆT NAM CỘNG HÒA (F1)

-- (tosu_cs@yahoo.com), January 11, 2005.

Response to VỀ HAI CHẾ ĐỘĐỆ NHẤTVÀ ĐỆ NHỊ VIỆT NAM CỘNG HÒA (F1)

Nhom "GIAO DIEM " dang tai rat nhieu tai lieu chong lai tat ca nhung gi ma che do Cong san thu ghet. De nghi anh VASM xoa tat ca cac bai viet co tinh cach phan Dan Chu! Tu do khong co nghia la muon lam gi thi lam. Nguoi dan song trong NEN DAN CHU PHAP TRI chac chan ai ai cung phai biet ton trong "Quyen tu do tin nguong" cua ke khac!

To Thomas:

D�n chủ ở đ�y l� chấp nhận th�ng tin 2 chiều. Nếu ch�ng ta tin rằng th�ng tin từ ph�a b�n kia l� bịa đặt v� sai sự thật th� ch�ng ta chứng minh điều đ� v� đ� ph� n� 1 c�ch c� l� luận v� chặt chẻ để v� hiệu ho� luận điệu của đối phương!

Cũng như người cộng sản cứ b� l� năm 1911 Nguyễn tất Th�nh ra đi t�m đường cứu nước như sau n�y l�i ra c�i l� thư xin đi học trường thuộc địa, v� đồng thời ngay trong "tuyển tập hcm" trong đoạn tả lại việc ph�ng vi�n đi phỏng vấn anh của hcm l� �ng cả Khi�m cũng n�u rỏ rằng �ng ta cũng c�ng nhận l� c� chuyện đ� th� c�i luận điệu anh thanh ni�n nguyễn tất th�nh ra đi t�m đường cứu nước 1911 trở th�nh 1 thứ tuy�n truyền bố l�o v� bịa bợm. Nếu những người n�o đ� xem qua những chứng cứ h�ng hồn n�y v� vẩn c�n tin v�o điều đ� th� quả thật l� những người bị hư �c trầm trọng rồi điển h�nh l� 2 t�n bợ đ�t tố hửu v� chế lan vi�n (b�i thơ "người đi t�m h�nh đất nước").

-- VAS Moderator (vasgatekeepers@yahoo.com), January 11, 2005.

Response to VỀ HAI CHẾ ĐỘ ĐỆ NHẤT VÀ ĐỆ NHỊ VIỆT NAM CỘNG HÒA (F1)

-- (tosu_cs@yahoo.com), January 11, 2005.

Response to VỀ HAI CHẾ ĐỘ ĐỆ NHẤT VÀ ĐỆ NHỊ VIỆT NAM CỘNG HÒA (F1)

QUA' HAY ....

HAY QUA'....

HOAN HO^ ANH TO^~ SU* CONG-SAN~ ...!

NOI' HAY QUA'....!

-- Chau' Nam Cam (Du ma thang Ho chi Minh@Hanoi.vn), January 11, 2005.

Response to VỀ HAI CHẾ ĐỘ ĐỆ NHẤT VÀ ĐỆ NHỊ VIỆT NAM CỘNG HÒA (F1)

B�i của anh ch�ng Nguyễn Mạnh Quang viết kh�ng c� g� l� ch�nh x�c cả, ai ở Nam Việt Nam m� kh�ng biết Anh T�m Thẹo TT Thiệu đi đạo theo b�n vợ để kiếm ch�t ch�o thời TT Diệm.

C�i dở l� anh ta l�i c�i đu�i th�n cộng to tổ bố ra : Chuẩn tướng Đỗ Mậu l� người thất học đi l�nh khố xanh cho t�y rồi v� ngtười miền Trung m� Anh em �ng Diệm tin cho coi An Ninh Qu�n Đội l� t�n h�t ra lửa, địt ra kh�i thời Đệ Nhất Cộng H�a. Sau v� thất sủng n�nn theo Th�ch Ch� Quang t�n tướng t�nh b�o Việt Cộng. Mậu d�ng chi�u b�i phật gi�o để chia rẽ t�n gi�o. Về đ�ng g�p chống cộng, Mậui l� con số kh�ng về t�i bợ đ�t th� l�nh dải nhất.

Đại T� Liễu l� t�n theo CSBV, anh ta c� li�n lạc với mấy em Vẹm nằm v�ng khu củ chi, bời lời, thực sự l� l�m t�nh b�o cho giặc trong Bộ Tư Lệnh Cảnh S�t . Liễu được VC n� kết nạp khi c�n ở b�n Nam Vang sau cuộc đảo ch�nh thất bại năm 1960.

Liễu phải nhờ CSBV n� d�p v� tụi Việt Nam c� cảm t�nh với Hồ,2 người 1 Cao ni�n l�m quản l� 1 kh�ch sạn v� c� K� l� 1 em t�nh nb�o xinh đẹp tuổi 20+. Liễu đưỢc VC d�p đem vợ sang mi�n qua ng� G� Dầu Hạ [ đương nhi�n b�n �ch đi th� b�nh qui lại ] Bố XIA chắc c� hồ sơ c�n dữ m� l�m ngơ để Tướng T� đảo ch�nh s�i Liễu

Nguyễn Ch�nh Thi cũng 1 suồng như Liễu, trong nh� c�n c� 1 em hộ l� sinh đẹp cho Thi l�m ăn v� người quản gia l� t�n tướng VC l�m Quản L� Kh�ch Sạn ở Nam Vang năm n�o.

Xem năm 1966 Ch� Quang, Thi dem b�n thỜ Phật Suống đường ở Huế v� Đ� Nẵng va muốn cắt Nam Việt Nam l�m 2 mảnh.

B�i viết tr�n thuộc loại l� cải v� kh�ng biết 1 t� g� về quyển Kinh Th�nh T�n v� Cựu ƯỚc cả, Quang d�ng b�i viết để chia rẽ t�n gi�o rất r� v� đ�y l� chủa đ�ch dằng sau NQ36 của Vẹm H� nội qu^.y cho n�t cộng đồng Tỵ Nạn Cộng Sản ở ngoại quốc. Ở Trong nuỚc th� đ�n �p T�n Gi�o, chỈ c� đạo Mafia đỏ l� được hoạt động th�ị

-- (S�u Bi Da France @ SaiGon.Net), January 11, 2005.

Response to VỀ HAI CHẾ ĐỘ ĐỆ NHẤT VÀ ĐỆ NHỊ VIỆT NAM CỘNG HÒA (F1)

Hi,cam on bac VAS da rat dan chu,khong xoa bai em post ma combin vao mot bai.Dzay moi dan chu chu!

-- @@@@@ (@@@.@@), January 12, 2005.

Response to VỀ HAI CHẾ ĐỘ ĐỆ NHẤT VÀ ĐỆ NHỊ VIỆT NAM CỘNG HÒA (F1)

Bai viet cua ten nay co tinh chia re ton giao,nhung ten nhu ten Quang nay nen co mot thoi gian dai 5,10 nam trong Goulag cua Vem de hieu the nao la Vem.Day la loi ly luan ba xu cua nhung ten khong nam duoc quy luat cua chien tranh lanh,nhung ten nhu vay nen tro ve song voi bac va dang ,ngu nhu cho ! Hoan ho TU DO DAN CHU CHO VIET NAM !

-- Lucius Nguyen (Lucius@hotmail.com), January 12, 2005.

Response to VỀ HAI CHẾ ĐỘ ĐỆ NHẤT VÀ ĐỆ NHỊ VIỆT NAM CỘNG HÒA (F1)

Lu cho chung may chac la dang dien len ha ??? chung may lam duoc gi ?? chinh nghia van la chinh nghia ma chinh nghia thi phai thang ,chung may con hy vong gi nua khi ma cong san hien nay la toan bo dan 80 trieu dan Viet chi co lu cho chung may la nguoi khong ra nguoi khong co to quoc dong bao gi ca nen dam ra can can ha ??? thoi anh khuyen that cac chu cu o ben day bao nhau chiu kho mut cu tay ma song cho qua ngay doan thang chu om mai cai mong lam loan thi chi kho thoi !!!

-- NguyenVanThieu (vietnamconghoachode@yahoo.com), January 18, 2005.

Response to VỀ HAI CHẾ ĐỘ ĐỆ NHẤT VÀ ĐỆ NHỊ VIỆT NAM CỘNG HÒA (F1)

deo me may co 2 trieu dang vien dang cuop ma may noi la 80 tr dan theo dcs

thoi xin chu ve mut buo.. thang Le Minh Huong ma kiem com

Dit-me bon cong an cho can ao rach con lam veo

-- chien si diet cong (chiensidietcong@yahoo.de), January 21, 2005.