www.datviet.org

tản mạn về chữ "ngụy" của Người Cộng Sản

Minh Vũ Hồ Văn Châm

"ngụy" là một từ gốc Hán có nghĩa là giả dối, không thật, hay không có thật. Từ nguyên nghĩa đó, trong ngôn ngữ bác học, ngụy tạo có nghĩa là làm ra những tài liệu giả để lừa dối người khác hoặc để làm bằng chứng gian trá, ngụy quân tử là người đạo đức giả khéo léo che đậy bộ mặt thật của ḿnh để mưu đồ những việc bất chính. Trong ngôn ngữ b́nh dân có cụm từ tán thán "ngụy quá!" có nghĩa là lạ lùng hết sức, bậy bạ quá mức. Chế độ Cộng Sản lại đẻ thêm danh từ ngụy quân để chỉ quân lực Việt Nam Cọng Ḥa, ngụy quyền để chỉ chính quyền Việt Nam Cọng Ḥa, chế độ ngụy là chế độ Việt Nam Cọng Ḥa, Mỹ - Ngụy là liên minh Mỹ với những người Việt Nam chống Cọng.

Bạn đọc cần lưu ư là chữ ngụy trên đây không bao giờ viết hoa ở giữa câu, khác biệt với chữ Ngụy viết hoa là tên họ, tên nước. Việt Nam có họ Ngụy, có những người nổi tiếng như Ngụy Khắc Dăn, Ngụy Như Kontum. Trung Hoa có nước Ngụy thời Xuân Thu Chiến Quốc, nước Ngụy thời Tam phân thiên hạ. Ngụy Công, Ngụy Vương, Ngụy Vũ Đế là những tước vị liên tiếp của Tào Tháọ

Như vậy là có rất nhiều chữ ngụy trong ngôn ngữ bác học, ngụy trong ngôn ngữ b́nh dân, ngụy danh tự chung, ngụy danh tự riêng. Sau đây, chúng ta giới hạn câu chuyện trong phạm vi chữ ngụy mà người Cộng Sản dùng để chỉ phía Việt Nam Cọng Ḥa, và chúng ta sẽ thấy chính họ, những người Cộng Sản, mới là ngụy chính tông.

Người Cộng Sản Việt Nam là những người rất mực giáo điều, luôn luôn áp dụng phép biện chứng duy vật vào phương thức làm việc. Một trong những điểm chính yếu của phép biện chứng duy vật mà người Cộng Sản Việt Nam rất sở trường là thừa nhận sự tương quan mật thiết giữa lượng và chất, "lượng biến th́ chất biến". Điều này có thể diễn giải một cách giản đơn và cụ thể là một sự kiện vốn dĩ không thật, hay không có thật, nhưng cứ khẳng định và lặp đi lặp lại nhiều lần th́ rốt cục sẽ trở thành như có thật. Không nói thành có, giả nói rằng thật, điều này vốn trân tráo vô đạo, nhưng người xưa cũng đă có câu "lộng giả thành chân". Đến như có nói thành không, thật nói rằng giả th́ xưa nay người có lương tâm và đạo lư không mấy ai chịu làm. Nhưng người Cộng Sản Việt Nam, đặc biệt là lănh tụ của họ, từ cơ sở tư duy đậm màu biện chứng duy vật vừa nêu trên đă không bỏ sót bất kỳ cơ hội nào để triệt để triển khai thành hành động cụ thể, trong mưu đồ che đậy bộ mặt thật của ḿnh, tự đề cao ḿnh, đồng thời xuyên tạc sự thật, phủ nhận giá trị của người khác, với mục đích đen tối là đả phá uy tín để đánh gục đối thủ.

Việt Nam Cọng Ḥa là một thực thể chính trị phát sinh từ một bối cảnh quốc tế và quốc nội mang những tính chất đặc thù sâu sắc. Vào thời điểm kư hiệp định Genève 1954, lực lượng thực dân ở Đông Dương đă kiệt quệ sau 9 năm chiến đấu mỏi ṃn, vô vọng. Trung Cộng cũng vừa so găng thử sức với Mỹ ở Triều Tiên, đă biết rơ Mỹ không phải là hổ giấy, nên rất nôn nóng việc thu xếp phương Nam, cốt sao để Mỹ không có cớ đem quân vàọ Hiệp Định Genève 1954 chia cắt Việt Nam ở vĩ tuyến 17, nhường miền Bắc cho Cộng Sản Việt Nam thống trị, đi ngược lại ư muốn của tuyệt đại bộ phận người Việt Nam muốn cho đất nước toàn vẹn cỏi bờ, nhân dân sống trong ḥa b́nh, độc lập, tự do, hạnh phúc. Bởi vậy, cuối năm 1954, gần một triệu người Việt Nam đă bỏ miền Bắc di cư vào miền Nam, và cuộc trưng cầu dân ư năm 1955 đă biến miền Nam Việt Nam thành một nước cọng ḥạ Việt Nam Cọng Ḥa có một định chế dân chủ pháp trị, và có quan hệ ngoại giao chính thức với hơn 60 nước trên thế giớị

Ấy vậy mà người Cộng Sản Việt Nam cứ một mực lớn tiếng rằng chế độ Việt Nam Cọng Ḥa là chế độ ngụy, quân lực Việt Nam Cọng Ḥa là ngụy quyền, liên minh Mỹ - Việt Nam Cọng Ḥa là Mỹ - ngụy, và ḥ hét cổ vơ việc đánh đổ Việt Nam Cọng Ḥa, "đánh cho Mỹ cút, đánh cho ngụy nhào", Vai tṛ của Việt Nam Cọng Ḥa, công và tội của những người lănh đạo Việt Nam Cọng Ḥa, hăy để cho lịch sử phán xét. Những việc xảy ra như hăy c̣n trước mắt. Thời gian chưa đủ làm lắng đọng những yếu tố ngụy tạo và những nhận định chủ quan, v́ tự tư tự lợi, nên những chuyện đó, chúng ta chưa vội bàn.

Ngày nay, chúng ta chỉ biết rằng Việt Nam Cọng Ḥa là một thực thể chính trị đă đóng góp nhiều mặt tích cực vào tiến tŕnh phát triển của dân tộc Việt Nam ở hậu bán thế kỷ thứ 20. Sau năm 1975, trừ những người Cộng Sản giáo điều chủ nghĩa, cố t́nh phủ nhận thực tế, triệt để áp dụng phép biện chứng duy vật vào một chiến dịch tuyên truyền láo khoét đại quy mô để đạt mục tiêu đen tối triệt hạ uy tín đối phương, c̣n phần đông những người cộng sản khác, nhất là những cán bộ tập kết trở lại miền Nam và những cán bộ sinh trưởng ở miền Bắc nay vào công tác ở miền Nam, đều phần nào thấy ngượng miệng khi gọi chế độ Việt Nam Cọng Ḥa là chế độ ngụỵ Dần dà tự họ đă thay đổi cách nghĩ, cách nh́n, sau một thời gian sinh sống ở miền Nam đầy rẫy những "tàn dư Mỹ ngụy". Trước những dữ kiện hiển nhiên tương đối tiến bộ so với miền Bắc xă hội chủ nghĩa trong sinh hoạt kinh tế, văn hóa và xă hội hằng ngày, người cán bộ cộng sản đă đổi mới tư duy và một số không ít đă bắt đầu gọi chế độ Việt Nam Cọng Ḥa là chế độ cũ thay v́ chế độ ngụỵ

Giữa những năm 80, nhật báo Sài G̣n Giải Phóng tường thuật vụ án bến xe miền Tây thành phố Hồ Chí Minh đă ghi lại lời phát biểu của vị giám đốc sở quan khi bị lên án là chỉ toàn giao du với những người của chế độ cũ. Người cán bộ này đă gay gắt lớn tiếng trước ṭa rằng "không chơi với ngụy th́ chơi với ai ?". Đành rằng báo Sài G̣n Giải Phóng là báo của Đảng, v́ vậy bài tường thuật nêu trên được phổ biến để đả kích tên giám đốc bến xe miền Tây tham ô lăng phí, chỉ toàn giao du với những người của chế độ cũ, là nhằm mục đích uốn nắn dư luận, lưu ư mọi người xa lánh "bọn ngụy", giữ vững lập trường giai cấp. Nhưng vô h́nh chung, bài báo cũng đă phản ảnh một sự kiện khá phổ thông là cán bộ Cộng Sản, đang dần dà tư sản hóa, đang theo đuổi cách nghĩ, cách nh́n của những người thuộc chế độ cũ mà họ nhận ra là cũng có người tốt, kẻ xấu, chứ không phải cá mè một lứa toàn là kẻ thù giai cấp như lời bác và đảng đă dạỵ

Đến như lớp con cháu của cán bộ cộng sản, chỉ sau một thời gian ngắn sinh sống trong ḷng xă hội miền Nam, những người trẻ tuổi này bắt đầu cảm thấy không hănh diện ǵ về giai cấp xuất xứ của ḿnh mặc dù nhờ đó mà họ được hưởng nhiều đăi ngộ đặc biệt. Họ bắt đầu dấu diếm gốc tích, quanh co lư lịch để hội nhập vào cộng đồng mới, t́m mọi cách để ḥa đồng vào ḷng cái xă hội mà cha anh họ lên án là đầy rẫy "tàn dư Mỹ ngụy", tự nguyện biến ḿnh thành những cá nhân b́nh thường trong một xă hội b́nh thường, cốt sao để được đón nhận những tia mắt thân thiện, chứ không phải là những tia mắt hằn học, e dè hoặc khinh khi của buổi ban đầụ

Vậy th́, hỡi những người Cộng Sản giáo điều chủ nghĩa ! Đă đến lúc các người phải dứt khoát chui ra khỏi cái tháp ngà bấy lâu nay bưng mắt bịt tai các người, khiến các người hành xử như những kẻ vừa mù vừa điếc, mà thảm hại thay, các người vẫn cứ tưởng rằng ḿnh tinh mắt và thính tai ! Đă đến lúc các người phải nh́n kỹ lại bản thân và bè lũ ḿnh. Các người gọi người khác là ngụy, mà ngụy là giả dối, là không thật, là không có thật. Vậy th́ bản thân các người hoàn toàn chân chính hay c̣n nhiều mặt giả dối ? Nhũng điều các người chủ trương, các người hứa hẹn, là thật hay chỉ là mỵ dân, là bịp bợm, là không thật, là không tưởng ? Những điểm các người xưng tụng lănh tụ Hồ Chí Minh của các người là có thật hay chỉ là bịa đặt, là sắp xếp, là dối trá, là không có thật ? Nói một cách khác, nếu các người không giải đáp thỏa đáng các điểm nêu trên th́ dứt khoát các người đừng nên gọi người khác là ngụy, bởi v́ rành rành các người là ngụy chính tông.

(XIN ĐỌC TIẾP PHẦN 2)

-- (tosu_cs@yahoo.com), October 30, 2004

Answers

PHẦN 2

Ngày trước, những nhà thơ, nhà văn như Trần Dần, Phùng Quán trong nhóm Nhân Văn Giai Phẩm nào có tội t́nh ǵ mà bị đọa đày lên miền than Đông Bắc chịu án lao động cải tạo ! Chẳng qua họ muốn thành thật với chính ḿnh và với mọi người, họ không muốn làm những con người giả dốị Họ kêu gọi các người : "yêu ai th́ nói rằng yêu, ghét ai th́ nói rằng ghét", chỉ có thế thôị Các người kết án họ th́ đúng các người là quân đạo đức giả, là ngụy quân tử, là phường xỏ lá ba que, "bề ngoài thơn thớt nói cười mà trong nham hiểm giết người như chơi".

Những năm đầu thập niên 50, các người phóng tay phát động chiến dịch đấu tố trong vụ cải cách ruộng đất, với những lời lẽ cổ động vô cùng hoa mỹ, nào là lấy ruộng của bọn trí, phú, địa, hào để chia cho nông dân, nào là xóa bỏ bất công xă hội, san bằng cách biệt giàu nghèo v..v... Nhưng đấy chỉ là bề ngoàị Kỳ thực, chú tâm của các người là tiến hành triệt để việc rèn quân chỉnh cán trên cơ sở mượn chiến dịch đấu tố cải cách ruộng đất để tiêu diệt toàn bộ những phần tử quân cán không thuộc giai cấp chủ lực công nhân và bần cố nông. Những phần tử này bao gồm địa chủ, phú nông đă cống hiến tiền của cho kháng chiến, trí thức tiểu tư sản đă cống hiến tim óc và xương máu cho kháng chiến và nay đang giữ những vai tṛ chủ chốt trong guồng máy hành chính, quân sự, kinh tế và xă hội của vùng giải phóng. Chiến dịch đấu tố thanh trừng này rùng rợn đến nổi làm kinh động toàn dân, đầu thôn cuối xóm tiếng kêu than oán vọng dậy đất, ngút trời ! Các người đă tỏ ra là những kẻ đại gian ác. Sau khi chiến dịch thành công, mục tiêu đă đạt, các người lại bày ra cái tṛ tế thần để phủi tay, rũ sạch tội lỗi, và lại lừa gạt nhân dân thêm một lần nữạ Các người giả dối nh́n nhận khuyết điểm, tuyên bố sửa sai, hạ bệ Trường Chinh để cho Lê Duẫn lên thay chức Tổng Bí Thư Đảng Lao Động, bề ngoài làm ra vẻ như là để tạ tội với nhân dân, ngơ hầu xoa dịu sự căm phẫn của quần chúng, nhưng kỳ thực bên trong, đó chẳng qua là sự bưng bít che đậy những vụ đấu đá, thanh trừng nội bộ ban lănh đạo đảng Lao Động, với kết quả phe thân Nga của Lê Duẫn đă hất cẳng phe thân Tàu của Đặng Xuân Khu mà thôị

Sau năm 1975, các người tiến hành việc đổi tiền ở miền Nam. Đổi tiền là một biện pháp tài chánh đương nhiên phải làm, việc ǵ mà phải dấu diếm, thậm thọt. Thế mà các người cứ ra rả là không đổi tiền, không đổi tiền, 7 giờ sáng đổi tiền mà 5 giờ sáng xe gắn loa phóng thanh c̣n chạy rông khắp thành phố Sài G̣n lải nhải nói chuyện không đổi tiền. Các người cứ quen thói dối trá. Một biện pháp tài chánh thông thường như việc đổi tiền có thể tiến hành một cách chính đại quang minh, việc ǵ phải xử dụng các phương thức ma đầu ?

Đến như thân thế của lănh tụ Hồ Chí Minh của các người cũng đầy rẫy những điều giả trá, ngụy tạọ Ngày sinh, ngày chết của Hồ Chí Minh do chính quyền Cộng Sản chính thức công bố là những điều không đúng sự thật. Ngày 19 tháng 5 không phải là ngày sinh của Hồ Chí Minh. Chính quyền Việt Minh sau khi kư kết hiệp ước 6-3-1946 để cho Pháp đưa quân vào đóng ở một số thành phố phía Bắc vĩ tuyến 16, đă thỏa hiệp đón rước đô đốc Pháp Thierry ĐArgenlieu từ Hải Pḥng đi đường bộ lên Hà Nội vào ngày 19-5-1946. Để bắt dân chúng treo cờ đón rước viên tướng thực dân đầu sỏ nầy, một điều má nhân dân Việt nam thời đó nhất định không làm, các người đă láo khoét nói với dân chúng rằng ngày 19 tháng 5 là sinh nhật cụ Hồ. Ngày chết của Hồ Chí Minh là rạng sáng ngày 2-9-1969, nhưng các người sợ dân chúng bàn ra tán vào là chết trùng với ngày quốc khánh là điềm bất tường, nên các người đă giả trá không chịu cáo tang, dời lại qua ngày hôm sau mới công bố. Kéo dài sự sống cho một cái thây ma v́ mục đích đen tối riêng tư, hành động của các người có thể so sánh ngang ngửa với hành động của Triệu Cao, Hồ Hợi đối với cái thây ma Tần Thủy Hoàng.

Các người xưng tụng Hồ Chí Minh là con người rất mực thánh thiện, không vợ không con, suốt đời dốc hết tâm trí cho sự nghiệp cách mạng. Nhưng các văn khố của Pháp, của Nga, của Tàu ngày nay đă cho thấy là Hồ Chí Minh có đủ cả vợ và bạn gái, vợ ta, vợ Tàu, bạn Nga, bạn Pháp. Nguyễn thị Minh Khai, trước khi lấy Lê Hồng Phong, đă từng là vợ của Hồ Chí Minh. Mà chuyện có vợ có con th́ là thế gian sự thường, có chi là xấu mà phải quanh co dấu diếm. Chẳng qua là cái bản chất dối trá của các người đă trở thành căn bệnh trầm kha, không phương cứu chửạ Bởi thế, bản thân Hồ Chí Minh cũng đă ngụy tạo ra cái tên Trần Dân Tiên để viết sách tự ca tụng ḿnh, và vấn đề ai là tác giả đích thực của tập thơ "Nhật kư trong tù" đang là nghi vấn văn học trong ṿng tranh cải giữa nhóm Lê Hữu Mục ở Montréal và các vị bồi bút của đảng Cộng Sản Việt Nam ở Hà Nộị

Các người hết xưng tụng con lại xưng tụng cha, cũng nhiệt t́nh không kém, và tất nhiên là với các dữ kiện ngụy tạọ Nguyễn Sinh Sắc đỗ Phó Bảng, làm tri huyện B́nh Khê, v́ say rượu đánh chết người, bị dân kiện nên bị băi chức. Thế mà các người bẻ cong ng̣i bút, các người ra rả hát rằng cụ Phó Bảng nặng ḷng v́ dân v́ nước, chán cảnh ràng buộc của quan trường nên đă treo ấn từ quan, lui về dạy học. Các người lại c̣n nặn ra cả một lô chữ Hán để gán cho Nguyễn Sinh Sắc, rằng cụ Phó Bảng thường nói : "Quan trường thị nô lệ trung chi nô lệ, hựu nô lệ". Đúng là khẩu khí nhà nho an bần lạc đạo, tùy thời xuất xử, tiến vi quan, thoái vi sư, người vô tâm ai mà không tin sự bịa đặt của các ngườị Nhưng oái oăm thay ! Văn khố Pháp c̣n lưu trữ một lá đơn xin vào học Trường Hành Chính Thuộc Địa và hai lá đơn xin cho cha được tái bổ dụng mà người đứng tên xin là Nguyễn Tất Thành.

Vấn đề nữa là lai lịch bất minh của lănh tụ Hồ Chí Minh của các ngườị Hồ Chí Minh có tên cúng cơm là Nguyễn Sinh Cung, tên chính thức thời trai trẻ là Nguyễn Tất Thành, tên đi vào lịch sử là Hồ Chí Minh. Ngoài ra, trong thời gian hoạt động chính trị ở nước ngoài, Hồ Chí Minh c̣n có các tên Nguyễn Ái Quốc, Nguyễn le Patriote, Monsieur Nguyen, Lư Thụy, Likin, Vương tiên sinh, Wơng xếnh xáng. Việc thay tên đổi họ trong hoạt động cách mạng bí mật là chuyện thông thường. Vấn đề đặt ra là tại sao trong chừng ấy tên, Hồ Chí Minh lại lấy họ Hồ vào giai đoạn tên tuổi ḿnh chính thức đi vào lịch sử. Phải chăng Hồ Chí Minh biết ḿnh là ḍng giỏi họ Hồ làng Quỳnh Đôi, huyện Quỳnh Lưu, chứ không phải là con cái nhà họ Nguyễn làng Kim Liên, huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An.

Hồ Chí Minh là cháu nội cử nhân Hán học Hồ Sĩ Tạo, nguyên quán làng Quỳnh Đôi, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An. Hồ Sĩ Tạo vào Nam Đàn dạy học, dan díu với cô đào Hà Thị Hy người làng Chùạ Khi cô gái mang thai, để tránh tai tiếng, gia đ́nh đem gă làm vợ kế cho Nguyễn Sinh Nhâm, người làng Sen. Ít lâu sau th́ Nguyễn Sinh Sắc ra đờị Mồ côi cả cha lẫn mẹ khi c̣n rất nhỏ tuổi, Nguyễn Sinh Sắc được Tú Tài họ Hoàng, người làng Chùa, đem về nuôi cho ăn học, lại gă con gái đầu ḷng là Hoàng Thị Loan cho làm vợ. Nguyễn Sinh Sắc cùng với vợ con tiếp tục ở làng Chùa cho đến lúc thi Hội đậu Phó Bảng th́ chức sắc làng Sen rước về Kim Liên cấp đất làm nhà cho ở. Đây là nơi ngày nay khách du lịch vẫn được đưa đến tham quan.

Câu chuyện trên đây, những chuyên viên trong Ban Nghiên Cứu lịch sử Đảng không bao giờ đả động đến. Chỉ mới gần đây thôi, trong chuyến công du Hoa Kỳ, Trần Quốc Vượng mới đem công bố, chắc rằng đă được phép của giới thẩm quyền ở Hà Nộị Nhưng câu chuyện cũng chỉ được phổ biến hạn chế ở nước ngoài, c̣n trong nước th́ không ai được đả động tớị Tuy nhiên dân chúng ở địa phương Nghệ Tĩnh ai mà không biết chuyện đó. Ngay từ hồi 1982, ở trại cải tạo Xuân Phước, Phú Yên, người viết bài phiếm luận này đă được một người bạn tù tên là Ph. nguyên quán Nghệ An, kể cho nghe hết ngọn ngành. Theo lời "người anh em", con trai con gái nhà họ Nguyễn làng Kim Liên xưa nay chỉ biết việc cày sâu cuốc bẩm. Ngay lúc sinh thời Hồ Chí Minh tại vị ở ngôi Chủ Tịch Đảng, Chủ Tịch Nước, con em nhà Họ Nguyễn làng Kim Liên cũng không có lấy một người làm được cán bộ cấp huyện, v́ khả năng trí tuệ quá kém. Người ta tự hỏi, tại sao giữa đám đông nông dân thô lậu đó lại xuất hiện một người cha khoa bảng và một người con chính trị gia gian hùng. Rơ ràng là hai cha con nhà này, về mặt huyết thống, thuộc về một ḍng họ khác.

Họ Hồ huyện Quỳnh Lưu là thế gia vọng tộc. Thủy tổ là Hồ Hưng Dật, người tỉnh Triết Giang, Trung Quốc, đời Ngũ Quư, thế kỷ thứ 10, làm Thứ Sử Hoan Châụ

Khi nhà Lương mất nước, Hồ Hưng Dật cùng gia đ́nh đă ở lại nơi trấn nhậm. Con cháu về sau trở thành công dân Việt Nam, mỗi ngày một đông đúc, thiên di thành lập các chi phái ở Bắc Hà, Thanh Hóa, Quảng Nam, B́nh Định, Gia Định. Con cháu họ Hồ đời đời thịnh đạt, con trai văn vơ kiêm toàn, thi nhau đậu đại khoa, làm Thượng Thư, Tể Tướng, con gái nhiều người Mẫu Nghi thiên hạ. Bởi vậy, việc có thêm một vị Phó Bảng cũng không làm cho họ Hồ, Quỳnh Lưu vẻ vang thêm, huống hồ đó là một người nghiện ngập, hung bạọ Đến như Hồ Chí Minh đổi lại họ là Hồ th́ cũng là chuyện không mới, xưa kia Hồ Quư Ly đă từng làm. Vấn đề đặt ra ở đây là theo quan điểm chính thống phương Đông, đại phàm con người ta, khi mà lai lịch bất minh th́ tâm địa bất chính. Hồ Chí Minh là người gian hùng, bá đạọ Cũng cùng một ḍng họ, cũng cùng sống một thời, và cũng cùng đeo đuổi sự nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc ?, mà hành động của Hồ Tùng Mậu chính đại quang minh hơn nhiềụ

Đừng gọi người khác là ngụy khi chính ḿnh lại giả trá, tức là ngụy, hơn ai hết.

-- (tosu_cs@yahoo.com), October 30, 2004.

Theo em biet thi o VN Nguy da co mot nghia khac roi,Nguy la Viet gian,la tiep tay voi ngoai bang dan ap nhan dan.BAc bac thu tinh xem,trong tang lop lanh dao cua VNCH co bao nhieu % la di linh cho Phap?Di linh cho Phap thi Phap keu bat PHan boi Chau cung phai bat,giet Nguyen Thai Hoc cung phai giet.Cai do thi cung nen goi la Nguy.Roi cac bac nhin xem,Mi tham sat dan Viet nhu the nao(cac bac dung la len la VC cung tham sat dan chung,nen cac bac cung Mi tham sat lai cho hue):yeu to nuoc ngoai can thiep,giet hai nguoi minh,cac bac coi la dong minh,nghe loi ram rap,vay thi cung duoc goi la nguy thoi.

-- (@@@.@@), October 30, 2004.

@@@@@RSCHLOCH!

-- LeTrungNam (TrungNam@VCHC.org), October 30, 2004.

Năm lồi ơi nếu cái ǵ không biết th́ nên hỏi người lớn am tường ,chớ hỏi những thằng cọng ngu dốt tồi tin theo thành ra ngu dốt .

QLVNCH v́ muốn theo dơi những hoạt động quân sự của cộng sản nên đă tổ chức những toán xâm nhập "biệt kích ,biệt cách ,biệt hải . . . " để lấy tin tức . . . những người anh hùng này ( xin đọc sách "thép đen" để hiểu thêm ) được trang bị như VC và thường hay đụng độ với VC nên gây hoang mang cho dân MBVN ,bọn cộng sản phải giải thích đó chỉ là bọn giả QĐND thôi ,dân MBVN theo chánh sách rút nhanh rút gọn của đảng nên gọi những anh hùng này là ngụy .Từ đó VC gọi QLVNCH là Ngụy .

Phải nên nói thêm sự tai hại của chánh sách "rút nhanh rút gọn " là trước 75 dân MNVN "dư ăn" sau 75 "đói ăn" .

-- thich du thu (toollovers@comcast.net), October 30, 2004.

Ah,neu vay thi goi cac bac CH la Nguy van con nhe,phai goi la Viet gian moi dung!

-- (@@@.@@), October 30, 2004.

Thà làm Ngụy c̣n hơn làm Vẹm tức chó rằn .

-- thich du thu (toollovers@comcast.net), October 30, 2004.

Ah khong!Nho bac giang giai em moi thay xai chu Nguy la khong hop,phai xai Viet gian moi dung.Nen cau cua bac phai la"Tha lam Viet gian con hon lam Vem tuc cho ran".Cac bac di linh cho Tay roi thi co muon lam Viet Minh cung co duoc dau.

-- (@@@.@@), October 30, 2004.

con mẹ mày thằng có biệt danh @@@.@@ thằng cha con mẹ mày theo cộng sản thú bây giờ đẻ ra mày cũng thú nhưng đặc biệt mày có đầu HEO đít KHỈ. Tao không biết con mẹ mày có phải bị thằng cộng thú LƯƠNG QUỐC DŨNG địt vào mông hay không mà sinh ra mày quái dị như vậy. BỌN CỘNG SẢN THÚ TỤI MÀY CHỈ ĐÁNG BỊ CHÀ ĐẠP THÔI. ĐỒNG BÀO VIỆT NAM LUÔN MONG BỌN THÚ RỪNG CỘNG SẢN ĐẦU HEO ĐÍT KHỈ BỌN MÀY VỀ ÂM PHỦ.

-- Thằng Chó (@@@.@@) (congthuvat@hochiminh.dog), October 30, 2004.

Các bác đi lính cho Tây dầu sao cũng đỡ hơn bọn Hồ Chết X́nh làm chó săn cho Tây ,sử sách đă ghi Hồ báo Tây bắt Lê Hồng Phong để chiếm Minh Khai ,sau khi thoả măn thú tính Hồ báo Tây bắt và thủ tiêu Minh Khai .

-- thich du thu (toollovers@comcast.net), October 30, 2004.

THẰNG QUỶ ĐỎ ĐẦU ĐÀN CUẢ BÈ LŨ QUỶ ĐỎ TÔI MỌI NGA TÀU LÀ THẰNG NGỤY, THẰNG TỔ PHỤ CUẢ LŨ VIỆT GIAN CHÍNH HIỆU..XIN HĂY ĐỌC KỸ BÀI .. ĐẦU TRANG..

-- (tosu_cs@yahoo.com), October 31, 2004.

Chao cac bac,me em co bi hay khong thi chua chac,nhung me cac bac Viet gian thi chac chan da bi roi,Phap hiep,Mi hiep,cho cong san hiep,di vuot bien bi hai tac Thai lan hiep,sang Mi quen roi lai vao cac hop dem cho duoc hiep(nhung luc do gia roi,chac chi duoc lau cau tieu thoi!).

-- (@@@.@@), November 02, 2004.

Con bac Thich du thu da cong nhan doi lam viet gian cua bac suong hon la lam Viet minh roi nha.Chuc bac song that sung suong!

-- (@@@.@@), November 02, 2004.

Chuyện đ1 đương nhiên ,MNVN chịu theo Tây vài năm nên Tây giao trả chủ quyền mà chả mất một thằng lính viên đạn ,lại thêm tất cả quân dụng súng ống của người Tây ,trái lại bọn VC đánh thấy mẹ chết vô số chỉ được miền bắc điêu tàn ,không tin 5 lồi đi hỏi mấy tên già đầu VC th́ biết ta không nói ngoa với 5 lồi .

Nếu 5 lời cảm thấy không ổn th́ cứ chủi cha mấy thằng bám đít Tây đi ,càng nhiều càng tốt v́ chính thằng Hồ Chết X́nh nói: "Thà rằng hửi cức Tây một thời gian c̣n hơn ăn cứt Tàu Phù suốt đời" (đọc quyển Vietnam a history của Stanley Karnow) .

Cộng sản đă bóp méo sự thật đúng ra những lớp người trẻ phải đi t́m sự thật như vậy mới dám tự hào là lớp trẻ ,trái lại chỉ nghe những lời tuyên truyền láo toét VC giống như con chó nghe lời chủ bảo sủa th́ sủa thật nhục nhă cho lớp tự xưng là tuổi trẻ .

-- thich du thu (toollovers@comcast.net), November 02, 2004.

Theo em biet thi o VN Nguy da co mot nghia khac roi,Nguy la Viet gian,la tiep tay voi ngoai bang dan ap nhan dan.BAc bac thu tinh xem,trong tang lop lanh dao cua VNCH co bao nhieu % la di linh cho Phap?Di linh cho Phap thi Phap keu bat PHan boi Chau cung phai bat,giet Nguyen Thai Hoc cung phai giet.Cai do thi cung nen goi la Nguy.Roi cac bac nhin xem,Mi tham sat dan Viet nhu the nao(cac bac dung la len la VC cung tham sat dan chung,nen cac bac cung Mi tham sat lai cho hue):yeu to nuoc ngoai can thiep,giet hai nguoi minh,cac bac coi la dong minh,nghe loi ram rap,vay thi cung duoc goi la nguy thoi.

Nói như chú em mày th́ mấy chục triệu thằng Nam Hàn mà cộng sản việt nam đang đi theo liếm đít phải gọi là ngụy rồi, v́ chúng rước Mỹ vào triều tiên và giờ đây vẩn c̣n dựa dẩm vào Mỹ để chống lại bắc cộng triều tiên. Chó nhất ở đây là mấy thằng đạo đức giả, quẳng mặt đi th́ gọi kẻ này là ngụy, kẻ kia là đế quốc, nhưng ngoănh mặt lại th́ há mỏ ra liếm đít kẻ thù chùn chụt giống những con chó! Lại c̣n có những thằng lại thích a dua thi nhau ca ngợi các anh hùng liếm đít này là đỉnh cao trí tuệ 1 cách mù quánh mới tức cười. Nhắc cho chú em mày nhớ là bọn nguỵ Nam hàn này từng tham chiến ở VN và giết khá nhiều dân việt.

-- Nguoi Tranh Dau (nguoitranhdau@hotmail.com), November 02, 2004.

C̣n những bè lũ tôn thờ giáo điều băi rác Liên-Xô,dâng đất đai sông biển/mồ mả tổ tiện dân tộc cho ngoại bang, buôn dân đi làm NÔ LỆ cho các nước, buôn phụ nữ làm đĩ khắp năm châu . th́ chúng có phải là NGỤY không, hay chúng là những kẻ "YÊU NƯỚC, YÊU DÂN TỘC"???

-- (tosu_cs@yahoo.com), November 02, 2004.

a ha,em chang biet.Em chi thay vi du nhu Nga so sup do,nuoc nga dieu dung.PHai mot thang cong san cu,cam quyen theo kieu doc tai lanh tu,thi nuoc Nga moi vuc day duoc.Ba lan sau che do cong san,gai phai di lam diem khap chau Au.Bac nao o chau Au thi nh thu qua mon gai Ba lan nha,duoc lam day.Con cong san.Tu ngay no mo cua ,hoc doi theo Tu ban,the la gai ban than day duong,y nhu mot thagn dan chu theo Mi lau nam o gan ben la Thai Lan.Con bon Nam Duong hay Phi luat tan thi tai gai no xau tan bao,ban chang ai mua. CAc bac cu ve Viet nam di,lat duoc cong san thi may thang trum tu ban se doi phai cong khai cho phep mo hop dem.Luc do cem va cac bac tha ho vui thu nha!

-- (@@@.@@), November 03, 2004.

(@@@.@@) noi chuyen gi ngu qua ?????????????

-- trbapi (trbapi@yahoo.de), November 03, 2004.

Nếu 5 lồi nói "a ha,em chang biet" th́ bác chỉ cho nghe:

ViệT Nam là nước rất quư trọng nữ nhi nên gọi họ là nội tướng nên chúng ta chia họ làm :

1) Đaị tướng = Bán thân để cứu nước giúp nước như Tây Thi ,Huyền Trân Công Chúa ngày xưa ,các hộ lư ngày nay v́ nếu không có hộ lư thằng già dâm tặc Hồ Chết X́nh sẽ bị trí tồn tại năo chết từ khuya làm ǵ có chuyện dâng MBVN cho Nga Tàu .

2) Thuợng tướng = Bán thân v́ gia đ́nh như nàng kiều ngày xưa và những cô hộ lư thời chiến tranh và những cô gái điếm cô dâu sau thống nhứt .

3) Trung tướng = Bán thân v́ khoái cảm như Từ Hy Thái Hậu ,Cleopasta ngày xưa và Nguyễn Thị B́nh ngày nay ,thị không chịu lấy ai cả v́ vậy bất kề cán lớn bé có đồ tốt là thị t́m mọi cách thử cho biết .

4) Thiếu tướng = Bán ḿnh v́ không chịu lao động như những cô gái điếm thờI VNCH và một số đông con cái cộng nhí bây giờ .

-- thich du thu (toollovers@comcast.net), November 03, 2004.

Bac noi la,"ban minh vi khong chiu lam viec" thi lam sao ma la gai viet cong duoc.Cong san no cuop doat cua cai,no song phe phon,can gi phai lam viec hay ban than.Ban than bay gio la con cai may bon bi cong san cuop thoi!

-- (@@@.@@), November 04, 2004.

CỘNG SẢN LÀ NGUỒN GỐC CUẢ CHIẾN TRANH, NGU DỐT, ĐÓI NGHÈO VÀ LẠC HẬU TRÊN ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM TRONG NỬA THẾ KỶ NAY

-- (tosu_cs@yahoo.com), November 06, 2004.