Lai cai gi nua day nguoi cua ca hai ben oi!

greenspun.com : LUSENET : Vietnamese American Society : One Thread

Y kien cua cac bac ve bai viet nay?

TÔI ĐỌC

“NÓI CHUYỆN VỚI TỔ CHỨC VNCH FOUNDATION” Tác Giả: Nguyễn Mạnh Quang Trần Chung Ngọc http://www.giaodiem.com/mluc/mluc_III04/804_tcn_vnch.htm Giáo sư Sử học Nguyễn Mạnh Quang vừa xuất bản cuốn “Nói Chuyện Với Tổ Chức Việt Nam Cộng Hòa Foundation”, nxb. Đa Nguyên, 2004, giá US$16, địa chỉ mua sách: Phuc Nguyen, P.O. Box 7434, Tacoma, WA 98407. Tên Nguyễn Mạnh Quang đã quá quen thuộc với giới đọc sách, đọc sử, và đọc trang nhà Giao Điểm. Nếu chúng ta đã tán thưởng giá trị nghiên cứu cao của những bộ sách đã xuất bản của tác giả, điển hình là bộ Việt Nam Đệ Nhất Cộng Hòa Toàn Thư, hay bộ Thực Chất Của Giáo Hội La Mã, và những bài viết của Giáo sư Quang trên trang nhà Giao Điểm, thì cuốn sách mới này lại càng bảo đảm hơn nữa, giá trị nghiên cứu sử học của Giáo sư Quang.

Thật ra, Giáo sư Nguyễn Mạnh Quang đã quá khiêm nhường khi đặt tên cho cuốn sách là “Nói Chuyện Với...”. Đúng ra, phải nói đây là một bài học vỡ lòng về sử và tinh thần quốc gia dân tộc để dạy cho “Tổ Chức Việt Nam Cộng Hòa Foundation”, một tổ chức của những người mà theo tôi, thuộc loại có đầu mà không có óc, đã trình thỉnh nguyện thư lên Tổng Thư Ký Liên Hiệp Quốc, yêu cầu Liên Hiệp Quốc hãy dùng quyền lực của tổ chức này cưỡng bách Chính Quyền Việt Nam hiện nay phải tôn trọng Hiệp Định Paris năm 1973, được ký kết giữa Mỹ và Bắc Việt, và phục hồi tình trạng đất nước tạm phân làm hai miền Nam, Bắc theo tinh thần Hiệp Định Genève, nhưng đã bị Mỹ và chính quyền Ca-tô Ngô Đình Diệm, toa rập cùng nhau vi phạm điều khoản Tổng Tuyển Cử vào tháng 7, 1956. Nói tóm lại, thỉnh nguyện thư của Tổ Chức VNCH Foundation là đòi VC phải trao trả lại miền Nam Việt Nam cho Việt Nam Cộng Hòa, nhưng không thấy nói Việt Nam Cộng Hòa bây giờ ở đâu? Bolsa hay San Jose? Quê Mẹ của Võ Văn Ái hay Dân Chủ Đa Nguyên của Nguyễn Gia Kiểng? Vatican hay Washington D.C.? Văn Nghệ Tiền Phong hay Saigon Nhỏ?.

Ngoài bài học vỡ lòng về lịch sử và tinh thần quốc gia dân tộc của người Việt Nam, đặc biệt nhắm vào “Tổ Chức VNCH Foundation”, cuốn sách mới của giáo sư Quang còn là một bản án đối với Ca-tô Giáo Rô-ma nói chung, giáo hội Ca-tô Rô-ma tại Việt Nam nói riêng. Qua những tài liệu lịch sử chính xác, tác giả đã trình bày sự nguy hại của Ca-tô Giáo Rô-ma đối với thế giới nói chung, đối với Việt Nam nói riêng. Có thể coi đây là những lời cảnh báo cho những người có trách nhiệm đối với quốc gia, dân tộc Việt Nam, những lời cảnh báo xuất phát từ lòng yêu nước yêu dân tộc của tác giả, về sự nguy hại của Ca-tô Giáo Rô-ma khi tôn giáo này ở vị thế có quyền lực.

Ngoài Lời Nói Đầu và Chương Dẫn Nhập, cuốn “Nói Chuyện Với Tổ Chức VNCH Foundation” gồm có 6 Chương.

Chương đầu mang tên của cuốn sách: “Nói Chuyện Với Tổ Chức VNCH Foundation”. Với những lý luận chặt chẽ, dựa trên những sử liệu bất khả phủ bác, và vơi một kiến thức sâu rộng về chính trị quốc tế, tác giả đã lên án cuộc họp của Tổ Chức VNCH Foundation là “mưu đồ bán nước” và thỉnh nguyện thư của tổ chức này là “lá thư phản quốc”.

Đặc biệt trong chương này, dưới mục Đề Nghị Xây Dựng, tác giả đã đưa ra một lộ trình (road map) để cho tổ chức VNCH Foundation, nếu thực sự có chính nghĩa, hãy theo đó mà tranh đấu, noi gương các nhà ái quốc và cách mạng trên thế giới. Lộ trình này có tác dụng trả lại công bằng cho lịch sử, xác định lại vai trò của Ca-tô Giáo Rô-ma trong lòng dân tộc, và từ đó lấy được sự ủng hộ của người dân. Đây là một lộ trình rất thực tế trong vấn đề xây dựng đất nước, nhưng tôi nghĩ khó có thể thực hiện đối với những tổ chức hoặc đoàn thể thuộc loại “hễ đã phi dân tộc thì thể nào cũng phản dân tộc.”

Chương II viết về “Hai Chế Độ Đệ Nhất Và Đệ Nhị Việt Nam Cộng Hòa” trong đó tác giả điểm qua bản chất của Cựu Hoàng Bảo Đại, TT Ngô Đình Diệm và TT Nguyễn Văn Thiệu cùng thực chất của hai chế độ này với nhiều chi tiết lịch sử. Tác giả đã nêu đích danh một số tổng giám mục, giám mục, linh mục Ca-tô Việt Nam, và tướng lãnh, dựa thế chính quyền Ca-tô, tác yêu tác quái trên miền đất miền Nam qua những dịch vụ độc quyền khai thác tài nguyên của đất nước và những cuộc buôn bán bẩn thỉu để kiếm tiền trên sự đau khổ của người dân. Những chi tiết này người dân Việt Nam đều biết nhưng không ai dám nói ra dưới chế độ Ngô Đình Diệm cũng như dưới chế độ “Diệm không Diệm” của Nguyễn Văn Thiệu.

Trong Chương III, chương ngắn nhất trong cuốn sách, chỉ gồm có 9 trang, tác giả viết về “Những Chuyện Trả Thù Của Vua Lê Chiêu Thống Và Vua Gia Long”, hai ông vua tác giả lên án là đã “cõng rằn về cắn gà nhà”, báo hiệu sự trả thù độc ác của những tổ chức thành công trong mưu đồ nhờ thế lực ngoại bang để cầm quyền ở Việt Nam. Chương này dẫn đến chương tiếp theo, chương IV, với đề tài “Những Hành Động Trả Thù Của Giáo Hội La Mã ở Âu Châu”. Lẽ dĩ nhiên, trong phạm vi 38 trang của chương này, tác giả không thể nào nói lên hết những hành động ác ôn của Giáo Hội La Mã ở Âu Châu. Những chi tiết lịch sử về Âu Châu này, tôi cho rằng, tác giả muốn nói đến một điểm cốt yếu, đó là sự trả thù độc ác của các tín đồ Ca-tô bắt nguồn từ sự cuồng tín mà giáo hội Ca-tô đã cấy vào đầu óc tín đồ từ khi còn nhỏ. Những hành động man rợ độc ác của Ca-tô Giáo không chỉ để trả thù mà còn để cưỡng bách người ngoại đạo phải vào đạo, hoặc tiêu diệt người ngoại đạo, để làm “sáng danh Chúa”.

Chương V chuyển sang đề tài “Những Vụ Trả Thù Của Tín Đồ Gia Tô Người Việt Khi Họ Có Quyền Lực”. Đây là một chương hết sức đặc biệt, đưa ra những sự kiện lịch sử về những hành động dã man của một số tín đồ Ca-tô, từ trên xuống dưới, từ thời kháng chiến đến hai chế độ Việt Nam Cộng Hòa ở miền Nam. Những chi tiết trong chương này, tuy không đầy đủ, nhưng cũng có thể làm cho người đọc ngỡ ngàng trước những chi tiết không thể ngờ được lại có thể xảy ra trong truyền thống hiền hòa của xã hội Việt Nam.

Chương VI là một bản thống kê sơ sài về “Con Số Nạn Nhân Bị Sát Hại Và Con Số Tài Sản Bị Cướp Đoạt” bởi Giáo hội Ca-tô Rô-ma tại Việt Nam từ khi Pháp xâm chiếm Việt Nam cho đến hai chế độ Việt Nam Cộng Hòa. Giáo sư đã đặt trước Giáo hội Ca-tô Rô-ma tại Việt Nam một vấn đề nghiêm trọng: Giáo hội sẽ có những hành động thỏa đáng nào trước những sự kiện lịch sử này, để cho đại khối dân tộc Việt Nam có thể chấp nhận?

Cuốn “Nói Chuyện Với Tổ Chức VNCH Foundation” kết bằng một Phụ Bản. Đây là một bức thư viết bằng hai thứ tiếng, Việt và Anh, tác giả đã nhân danh “Một người dân của một dân tộc nạn nhân của Giáo hội La mã” đích thân gủi đến Giáo hoàng John Paul II và đồng gửi cho tất cả các quốc gia và cơ quan trên thế giới (cc: All Nations and World Agencies) vào tháng 9 năm 1999. Tôi nghĩ rằng, không một người Việt Nam nào có lòng yêu nước, yêu dân tộc, mà lại không đồng ý với bức thư này.

Tôi chỉ có thể viết như trên về một cuốn sách dày 296 trang của Giáo sư Nguyễn Mạnh Quang. Tôi không muốn viết nhiều hơn, vì tôi muốn dành cho quý vị độc giả sự hứng thú và bất ngờ của quý vị khi đọc những chi tiết và lý luận chặt chẽ của một tác giả mà uy tín chuyên nghiệp đã được nhiều người biết đến.

_____________________________________________________________________

Đính Chính Của GS Trần Chung Ngọc:

Trong bài điểm cuốn "Nói Chuyện Với Tổ Chức Việt Nam Cộng Hòa Foundation" tôi có ghi: "Chủ tịch tổ chức VNCH Foundation là Giáo sư Nguyễn Xuân Vinh" và đưa ra vài nhận xét của riêng cá nhân tôi về Giáo sư Vinh. Nay có một độc giả cho biết Chủ tịch Tổ chức VNCH Foundation là Bác sĩ Nguyễn Xuân Vinh chứ không phải là Giáo sư Tiến sĩ Tòan Phong Nguyễn Xuân Vinh. Đây là một sự lầm lẫn rất đáng tiếc, vậy tôi xin thành thực tạ lỗi cùng quý vị độc giả Giao Điểm và cũng xin tạ lỗi cùng Giáo sư Nguyễn Xuân Vinh.

Sở dĩ có chuyện lầm lẫn này là nơi trang 22 trong cuốn sách của Giáo sư Nguyễn Mạnh Quang, Giáo sư đã trích dẫn một đọan trong bài "Chúc Thành Công" của ông Tú Gàn, đăng trong tờ Saigon Nhỏ, số ra ngày 29 tháng 8 năm 2003, nguyên văn như sau:

"Trong lời chào mừng khai mạc cuộc hội thảo, [Tiến] sĩ Nguyễn Xuân Vinh, Chủ Tịch VNCH Foundation, cho biết sở dĩ có cuộc hội thảo này là vì tình hình chiến tranh Iraq có dấu chỉ thuận lợi cho việc đấu tranh cho người Việt Nam không Cộng Sản, xét lại Hiệp định Paris và đòi hỏi quốc tế phải có trách nhiệm trong việc để CSBV cưỡng chiếm VNCH vào năm 1975.”

Dựa trên chi tiết trên, và vì thực tình tôi chỉ biết Tiến sĩ Nguyễn Xuân Vinh là người gần đây nổi tiếng trong cộng đồng người Việt hải ngọai chống Cộng, chứ không biết đến Bác sĩ Nguyễn Xuân Vinh là ai, người mà tôi chưa bao giờ nghe đến tên tuổi, cho nên đã vấp phải sự lầm lẫn trên.

Vậy tôi xin cải chính sự lầm lẫn trên và ghi nhận những điều tôi viết về Giáo sư Nguyễn Xuân Vinh không áp dụng cho Bác sĩ Nguyễn Xuân Vinh, Chủ tịch Tổ chức VNCH Foundation.

Cuối cùng, tôi đề nghị trang nhà Giao Điểm hãy bỏ đi đọan tôi viết về Giáo sư Nguyễn Xuân Vinh trong bài điểm cuốn sách của Giáo sư Nguyễn Mạnh Quang.

Trần Chung Ngọc



-- Nguoi Viet Nam (danvietnam2004@yahoo.com), October 12, 2004

Answers

Interestin... To me it sounds more like a one-way argument from a religious standpoint rather than a political one. Unless it presents arguments more in the field of the latter too.

-- Jube (Jube@Jube.Jube), October 12, 2004.

Meo tu khen meo dài duoi,.. That toi nghiep cho chu NGOC ( stupid ) dang tin vo bo vo thuc noi tren. Dung nen sua lai ten la TEN NGOC ( stupid ) o VN. O ben nay ( các xu au my ) dech co nguoi viet nam nao bay gio di doc HOP LUU, Giao Diem hay nhung to tap chi chu truong hoa hop hoa giai giua nguoi viet ty nan va CSVN ca. Nhat la nhung nam sau nay, khi nhung to tap chi nay da loi duoi cao cua CS va bi CS giut day. ten NG-Manh Quang gi do dech co ai tin no la giao su gi ca, ma la boi but cho CS thi dung hon, To o ben My nay chi biet co giao su Ng-Manh Hung o DH george Mason ma thoi...Dung lap loe danh lan con den, va dung co dung chuyen, lich su la lich su va con do chu khong boi di duoc. Toi ac CSVN ai ai cung thay ro ca, con Ban nuoc hay khong thi chi thay ro la CSVN da ban dat va bien cua to quoc VN cho trung cong ngay truoc mat do thoi...

-- (VodanhDC@chetchaCS.com), October 12, 2004.



-- (tosu_cs@yahoo.com), October 13, 2004.

Ai cũng bíết Trần Chung Ngọc là người quá khích về tôn giáo, TCN là giáo sư gì Lairai tôi không biết ?! Nhưng hạng ngưừi như TCN là loại người chuyên đi bới bèo ra bọ và 'vạch lông tìm vết'. Những ời lẽ hằn học buộc tội tôn giáo Ca tô ( Gs đách gì mà dịch chữ Ca tô này ở đâu ra sao giống kiểu tự biên tự diễn từ ngữ của VC quá dzậy ???) Chắc có lẽ TCN phiên dịch từ chữ 'catholic'. Trong văn viết và văn nói của VN trước và sau năm 75 cũng không ai xử dụng cái từ Ca-tô 1 cách đơn điệu và lạc quẻ như thằng cha TCN.

"Let him eat the humble pie" ! thằng cha TCN là giáo sư đách gì mà không biết đến Giáo sư thứ thiệt và nặng ký cỡ Gs Nguyễn Xuân Vinh, người có bút hiệu là Toàn Phong Nguyễn Xuân Vinh với những bài viết nhận định được đánh giá cao ! Lairai tui là thằng ba sợi vậy mà còn biết Gs Nguyễn Xuân Vinh là người có uy tín và tiếng tăm cho người VN và là nhà Khoa học gia được nhiều người trên thế giới ngưỡng mộ và biết đến, chứ đừng nói gì dân VN. Thế mà thằng cha TCN nói năng hồ đồ há miệng mắc quai giờ đưa mặt ra xin lỗi !

TCn và nhóm Giao điểm có ý đồ gì đen tối đứng sau bức bàn 'Pro' Phật Giáo và 'anti' Thiên Chúa Giáo ? Có thể đây là kế hoạch đánh phá tôn giáo và gây sự thù hận nghi kỵ lẫn nhau để thủ lợi chính là 'ngư ông CSVN'. Hơn bao giờ hết những kẻ đang tỉnh coi chừng mình đang say men...gì gì đó mà không biết !? Còn như Lai rai tui say dzậy đó nhưng nhiều khi lại tỉnh không chừng đó bà con !? Bây giờ nhiều thằng 'Ngốc' hay vỗ ngực xưng tên và đại diện cho đủ mọi thành phần quốc gia cũng có, dân tộc cũng có, còn CS thì thiếu cha gì,... trà trộn dzô cộng đồng người Việt hải ngoại để 'lộng giả thành chân'

Tỉnh thức nghe bà con, đừng để bọn ma giáo đầu này khinh thường dân trí của người Việt hải ngoại ! Muốn lừa bịp hay nói gì cũng có người tin theo !

Lai rai cho đời nó thêm hương vị !

-- Uống Rượu là con Ngọc Hoàng (lairaibasoi@yahoo.com), October 13, 2004.


Tôi không biết v� anh (tạm g�i là anh) Trần Chung Ng�c là ai, nhưng qua những gì anh viết v� đạo - theo anh g�i là Ca To, thì rõ ràng đã có một sựthiên vị quá rõ. nếu như anh nói thì đạo Ca To là tà đạo hay sao? Anh có biết chữ Việt quốc ngữ anh đang dùng đó là do từ đâu mà có hay không? Chỉ cần một chuyện đó thôi đã đủ nói lên sự bất nghĩa của anh. Thân chào.

-- Tuấn Anh Phạm (tt3sta@yahoo.com), October 13, 2004.

Tôi đã đọc nhiều bài cuả giao điểm cùng mục ý kiến độc giả của họ ,nếu ai thích cộng sản thì nên tìm hiểu vì họ viết bài có sự suy nghĩ hơn bọn thân cộng trong forum này binh cộng một cách ngu xi đần độn đéo chịu tả .

-- thich du thu (toollovers@comcast.net), October 13, 2004.

?????????giao-ðiểm????????cộng sản????????????giao ðiểm????????????? cộng sản?????

-- (tosu_cs@yahoo.com), October 21, 2004.

Moderation questions? read the FAQ