THE VIETNAMESE FLAG

greenspun.com : LUSENET : Vietnamese American Society : One Thread

INTRODUCTION

Like the Stars and Stripes, the Vietnamese flag is laden with symbolism and historical meaning, which makes Vietnamese Americans feel a great emotional bond with its "colors."

Visit any Little Saigon around the world, and one is likely to see a flag displaying "three horizontal red stripes on a golden yellow background" fluttering proudly against the blue sky. Ask your friend, neighbor, student, or client, and she or he will tell you that those are the "colors" of Free Vietnam. It is the flag under which hundreds of thousands of Vietnamese and Americans have fought shoulder to shoulder and died, defending freedom against an internationally inspired and communist-led aggressive war against the Republic of Vietnam. That the war ended in 1975 in the subjugation of South Vietnam in no way reflects negatively on the symbolism of those "colors." In fact, the very survival of that flag is the survival of the idea of freedom, which remains the ideal of all free men on earth.

SYMBOLISM

The Vietnamese flag has a yellow background the width of which is equal to two thirds of its length. In the middle of the background are three horizontal red stripes along its entire length. The "golden yellow" has been the traditional color of Vietnam for over two thousand years. It is also the color of earth, as understood in the universal scheme of five elements in Oriental cosmology. The three stripes represent three regions of Vietnam: North, Central, and South Vietnam as united in a national community. The vibrant red color of the stripes is the color of blood flowing through one’s veins -symbolic of Vietnam's unflagging struggle for independence throughout its recorded history.

HISTORICAL IDENTITY

As in the case of the Stars and Stripes, the Vietnamese flag bonds Vietnamese Americans with their historical past: The identity of the "Ngon Co Vang" (Yellow Flag) has enabled the Vietnamese people to survive as a nation even after a millennium of Chinese and French domination. Thus, the "golden yellow" flag came to be irrevocably associated with the Vietnamese people, their national territory, and their history.

The flag championed by free Vietnamese everywhere was flown for the first time at a ceremony marking the official recognition by France of Vietnamese unity and independence. It is a new version of a similar flag ("Co Que Ly") first flown in March 1945 when Vietnam under Emperor Bao Dai reclaimed its independence from France. The three-red-striped yellow flag continued to be the official flag of the Republic of Vietnam, which was recognized by the United Nations (1950), until April 1975.

CONTRAST WITH THE VIETNAMESE COMMUNIST FLAG

The "yellow star on red background" flag of communist Vietnam (now called the Socialist Republic of Vietnam or SRV) first made its official appearance in September 1945, when Ho Chi Minh proclaimed the independence of Vietnam. As the SRV is now recognized by the United Nations and many nations in the world including the United States, its flag is also recognized as the official flag of Vietnam. Its legitimacy, however, is questioned by all free Vietnamese around the world, including Vietnamese Americans.

Firstly, it is the symbol of a party imposed on the Vietnamese people since August 1945. It was the official flag of the Indochinese Communist Party (1930-1945).

Secondly, it is an international flag, not a national flag. Each point of the yellow star represents one of the five protectorates of the Union of French Indochina: Tonkin, Annam, Cochinchina, Cambodia, and Laos. By maintaining this flag, communist Vietnam on the one hand, harks back to a period of French colonialism while, on the other hand, keeps alive the imperialist ambition of an Indochinese Federation under Hanoi’s thumb.

Thirdly, it is a communist flag. The blood red color of the background refers to the violence of class struggle and the ultimate victory of the proletariat revolution throughout the world, as proclaimed by international communists. But international communism is dead with the downfall of the Soviet Union in 1991.

In brief, the Vietnamese communist flag symbolizes an antithesis to the very idea of freedom and peace that Vietnamese Americans and free Vietnamese around the world want to foster in our community and in generations of younger Vietnamese.

A CHOICE OF HOPE AND LOVE OF FREEDOM

To Vietnamese Americans, the Vietnamese Communist flag is a reminder of death. It is a blood-reeking flag under which some three and half million Vietnamese lives have been sacrificed for the war-mongering goals of the Communist Party of Vietnam (CPV) as proclaimed in Hanoi’s national anthem, "Forward, Soldiers!" which says in part: "We swear to tear our enemies apart and drink their blood!" 30,000 landowners were lynched to death or summarily executed by Vietnamese communists before the 1954 Geneva Agreement. Some 1,200 civilians were shot and buried alive during the 1968 Tet Offensive. 50,000 religious leaders and political prisoners have been executed in "re-education" camps since 1975.

Most Vietnamese Americans, having fled persecution and reprisals, find the display of the "yellow star on red background" flag insulting, offensive, and culturally insensitive. It is like flying the swastika flag of Nazi Germany in the presence of Jewish-Americans.

The choice of the Vietnamese flag affects Vietnamese and Americans alike. 58,000 Americans laid down their lives in the Vietnam War for a noble cause - the cause of freedom and democracy. Witness the "three red stripes on yellow background" flag proudly hoisted at the Vietnamese Memorial in Washington, D.C. on Memorial Day and the Fourth of July. It is the same flag that decorates the medals on the chests of millions of Vietnamese and American veterans of the Vietnam War. At least 400,000 Vietnamese "boat people" died on the high seas of starvation and drowning, in their attempt to flee communist persecution. To the one million Vietnamese who have fled communist totalitarianism since 1975 and have successfully resettled in "the Land of the Free," the "three red stripes on yellow background" flag will always be a symbol of hope and love of freedom. It is the banner around which all free Vietnamese identify themselves and rally –as long as the dream of a free Vietnam remains alive and well.



-- (Việt_Nhân@Filsons.com), September 30, 2004

Answers

Xin đừng quên chúng tôi Monday, September 27, 2004 1:04:04 PM Trần Gia Phụng

LTS: Bài viết dưới đây của Giáo Sư Trần Gia Phụng, hiện đang cư ngụ tại Toronto, Canada và đã được phổ biến trên các diễn đàn liên mạng.

"Bây giá» ai cÅ©ng Ä‘i cả rồi, Tướng, Tá, Úy, HO, ODP, con lai, sở Mỹ, tù cải tạo. Ai cÅ©ng Ä‘i nước ngoài. Chỉ còn lại những Thương Phế Binh, cô nhi quả phụ, và sau cùng là tá»­ sÄ©. Xin đừng quên chúng tôi. Ãến năm 2000 là 25 năm rồi." Ãó là những dòng cuối cùng trong bản "Tưá»ng trình cá»§a nhóm Thương Phế Binh Biệt Khu Thá»§ Ãô vá» NghÄ©a trang Quân đội Biên Hòa" năm 1999. (In lại trong sách 16 ngàn tá»­ sÄ© ở lại NghÄ©a trang Quân đội Biên Hòa cá»§a Giao Chỉ, San Jose: IRCC, Inc. thá»±c hiện, 2003, tr. 122.)

Câu nói thật đơn giản, nhưng thật xót xa, quá xót xa. Con ngưá»i là linh vật, vốn có trí khôn và trí nhá»› tốt hÆ¡n tất cả các chá»§ng loại. Tuy nhiên con ngưá»i không thể nào ôm hết quá khứ vào trong trí nhá»› cá»§a mình, mà có nhiá»u việc sẽ nhạt phai dần dần trong trí nhá»› theo thá»i gian. Nhưng cÅ©ng có những Ä‘oạn Ä‘á»i quá khứ, những khúc phim dÄ© vãng không thể quên được, vì những dấu ấn đậm nét đã tác động trên cuá»™c sống cá»§a chúng ta cho mãi đến hôm nay.

Là ngưá»i Việt Nam, kể cả ngưá»i Việt Nam ở hải ngoại, có thể nói không ai là không bị ảnh hưởng bởi cuá»™c chiến vừa qua. Những ngưá»i lá»›n tuổi đã đành. Những ngưá»i trẻ hoặc nhá» tuổi cÅ©ng thế. Không thể nói rằng tôi còn nhá», tôi không tham chiến, tôi không dính líu gì đến chiến tranh. CÅ©ng không thể nói rằng tôi sinh ở hải ngoại, sau năm 1975, tôi không biết gì đến chiến tranh.

Xin thá»­ nghÄ© lại. Nếu không có cuá»™c chiến làm cho khoảng 3 triệu ngưá»i chết ở cả hai phía, làm cho đất nước tan hoang, thì chắc chắn dân chúng Việt Nam ở trong nước, nhất là dân chúng nông thôn, trong đó có những ngưá»i trẻ tuổi, có những em bé má»›i sinh, không khổ ải đói nghèo như ngày hôm nay, không bị rao bán ở Cambodia hoặc rao bán trên mạng lưới thông tin quốc tế (Internet).

Cũng chính vì cuộc chiến, dầu bạn không tham gia, nhưng chính vì cuộc chiến, vì sự xâm lấn của Bắc Việt, bạn phải theo gia đình ra nước ngoài. Hoặc vì gia đình ra nước ngoài, bạn mới sinh trưởng ở nước ngoài. Nếu không vì cuộc chiến, chắc chắn hiện tại bạn không có mặt ở hải ngoại.

Có má»™t thá»±c tế không thể chối cãi, là đảng Lao Ãá»™ng Việt Nam (tiá»n thân cá»§a Ãảng Cá»™ng Sản Việt Nam) và nhà cầm quyá»n Hà Ná»™i đã phát động cuá»™c chiến sau năm 1954. Sau năm 1975, tức là sau khi chiến thắng miá»n Nam, nếu dân chúng Việt Nam được no cÆ¡m ấm áo, được sinh sống tá»± do, thì cùng đích có thể biện minh cho phương tiện. Nhưng tình trạng Ä‘en tối sau năm 1975 trên toàn quốc cho thấy rõ ràng chá»§ đích cá»§a nhà cầm quyá»n Hà Ná»™i khởi động cuá»™c chiến chỉ vì tham vá»ng quyá»n lá»±c, muốn thiết lập chế độ độc tài toàn trị trên cả nước, theo lý thuyết Mác xít ngoại lai.

Chá»§ đích cá»§a Ãảng Cá»™ng Sản Việt Nam và nhà cầm quyá»n Hà Ná»™i lá»™ rõ sau năm 1975 càng làm sáng tá» thêm nữa chính nghÄ©a cuá»™c chiến đấu cá»§a Quân Lá»±c Việt Nam Cá»™ng Hòa. Dân chúng miá»n Nam đã được 21 năm hít thở không khí tá»± do, dầu là không khí đó bị ô nhiá»…m vì khói súng ở chiến trưá»ng lan vá». Chế độ Việt Nam Cá»™ng Hòa chưa phải là chế độ hoàn thiện, nhưng ít nhất là má»™t chế độ tá»± do dân chá»§ hÆ¡n nhiá»u so vá»›i chế độ do Hà Ná»™i kiểm soát. Ãiá»u nầy thá»±c tế sau năm 1975 chứng minh.

Ngoài Bắc, từ 1954 đến 1975, và trên toàn quốc tứ 1975 cho đến hôm nay, ai nói má»™t câu ngược vá»›i chá»§ trương đưá»ng lối cá»§a nhà nước liá»n bị gá»i là phản động, bị tù tá»™i, bị giam cầm. Lê Chí Quang, Nguyá»…n Ãan Quế, Nguyá»…n Văn Lý, Thích Quảng Ãá»™, Trần Khuê... và còn nhiá»u nữa là những ví dụ sống động. Bản tin Ãài BBC ngày 4-5-2004 cho biết, nhân ngày "Ngày Tá»± Do Báo Chí Thế Giá»›i" (World Press Freedom) cá»§a UNESCO (3-5-2004), Freedom House, má»™t tổ chức phi vụ lợi có trụ sở tại Washington D. C., đã công bố kết quả khảo sát truyá»n thông ở 193 quốc gia trong năm 2003. Bản khảo sát mang tá»±a đỠ"Freedom of the Press 2004: A Global Survey of Media Independence", theo đó Việt Nam xếp thứ 179 ngang hàng vá»›i Lào và Rwanda. Khảo sát nầy viết: "Má»i cÆ¡ sở truyá»n thông Ä‘á»u nằm trong sá»± sở hữu hoặc kiểm soát cá»§a đảng Cá»™ng Sản, các cÆ¡ quan nhà nước, hoặc quân đội và nhiá»u nhà báo thá»±c thi việc kiểm duyệt..." (trích nguyên văn bản dịch cá»§a BBC). Cho đến bây giá», gá»i là mở cá»­a mà còn vậy huống gì là trước đây.

Chính vì miá»n Nam tá»± do, phải nói là quá tá»± do, má»›i có thÆ¡ văn và âm nhạc phản chiến, má»›i có nhạc Trịnh Công SÆ¡n. Có Ä‘iá»u buồn cưá»i là gần đây, Cá»™ng Sản Việt Nam dá»± tính vinh danh nhạc sÄ© Trịnh Công SÆ¡n trong buổi hòa nhạc quốc tế vá» Giải Âm Nhạc Hòa Bình Thế Giá»›i sẽ tổ chức tại sân vận động Mỹ Ãình ở Hà Ná»™i ngày 22-6-2004, làm như Trịnh Công SÆ¡n là ngưá»i do Bắc Việt đào tạo rồi gài vào Nam Việt để sáng tác nhạc phản chiến, nhắm làm nản chí quân đội miá»n Nam. Trong khi đó, Trịnh Công SÆ¡n là sản phẩm cá»§a tá»± do văn hóa, tá»± do tư tưởng, tá»± do sáng tác ở miá»n Nam. Nếu chế độ miá»n Nam độc tài như miá»n Bắc, nếu miá»n Nam không có tá»± do thì chắc chắn không có Trịnh Công SÆ¡n. Tuy nhiên việc dá»± tính vinh danh nầy bất thành vì các nhạc sÄ© danh tiếng trên thế giá»›i (như Bob Dylan, Joan Baez, harry Belafonte, kể vả Joe McDonald, tác giả bài ca phản chiến nổi tiếng "Fixin to die") không chịu đến Hà Ná»™i để tham dá»±. Há» phản đối chế độ độc tài toàn trị cá»§a Hà Ná»™i (Tin đài BBC ngày 14-6-2004). Nếu buổi hòa nhạc đó diá»…n ra đúng như dá»± định cá»§a ban tổ chức, thì khi vinh danh Trịnh Công SÆ¡n, có nghÄ©a là nhà cầm quyá»n cá»™ng sản Hà Ná»™i vinh danh ná»n tá»± do dân chá»§ ở miá»n Nam đã bị chính chế độ cá»™ng sản tấn công.

Nói qua rất sÆ¡ lược tình hình trước đây và trưá»ng hợp Trịnh Công SÆ¡n để cho thấy rằng trong 21 năm, từ 1954 đến 1975, dân chúng miá»n Nam đã được hưởng tá»± do dân chá»§, dầu có phần bị hạn chế vì chiến tranh. Dân chúng miá»n Nam được hưởng diá»…m phúc nầy trong 21 năm qua, phải nói là nhá» công Æ¡n bảo vệ miá»n Nam cá»§a Quân Lá»±c Việt Nam Cá»™ng Hòa. Biết bao chiến sÄ© đã hy sinh, biết bao anh em đã bá» mình ngoài chiến trưá»ng, biết bao nhiêu ngưá»i trở thành thương phế tàn tật.

Không có há», Việt Nam không có ngày hôm nay. Thá»­ tưởng tượng Ä‘i, nếu sau năm 1954, miá»n Nam lá»t vào tay cá»™ng sản sau miá»n Bắc vài năm, toàn quốc sẽ "tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc lên chá»§ nghÄ©a xã há»™i" như miá»n Bắc, thì đất nước chúng ta sẽ ra sao? Nhìn gần cho dá»… thấy, chỉ má»›i cai trị miá»n Nam vài chục năm, mà cá»™ng sản Việt Nam đã đưa miá»n Nam thụt lùi cả hàng thế ká»· so vá»›i các nước Ãông Nam Ã. Trước 1975, Sài Gòn là "hòn ngá»c cá»§a Viá»…n Ãông". Bây giá», cá»™ng sản đã làm cho hòn ngá»c đó chìm xuống biển Ãông.

Ãối vá»›i những ngưá»i ở hải ngoại, không có sá»± hy sinh cá»§a các chiến sÄ© Việt Nam Cá»™ng Hòa, chúng ta không có ngày hôm nay. Ãó là Ä‘iá»u chẳng cần chứng minh. Ãó là Ä‘iá»u không thể chối bỠđược và cÅ©ng không thể lãng quên được.

Có má»™t Ä‘iá»u lạ lùng ngưá»i ta thưá»ng vinh danh những vị tướng tá»­ trận hoặc tá»­ tiết mà ít chú trá»ng đến những chiến sÄ© hàng binh và hạ sÄ© quan. Hằng năm, ngưá»i ta làm lá»… tưởng niệm, truy Ä‘iệu các tướng. Ãó là Ä‘iá»u đáng quý, nhưng "Chiến trưá»ng tá»± cổ Ä‘a ai oán / Nhất tướng công thành vạn cốt khô." (Từ xưa, nhiá»u ngưá»i đã oán trách việc đánh nhau ngoài chiến trưá»ng / Má»™t vị tướng thành công thì có hàng vạn bá»™ xương khô.) Ở chiến trưá»ng Việt Nam vừa qua, không phải chỉ có vạn cốt khô. Con số tá»­ trận cá»§a binh sÄ© Hoa Kỳ là 58.000 ngưá»i (gần sáu vạn). Con số Việt Nam cao hÆ¡n nhiá»u, nhiá»u lắm.

CÅ©ng chư các cấp tướng lãnh, các chiến binh đã can đảm hy sinh cho đến ngày cuối cùng, ngày 30-4-1975. Hy sinh má»™t cách âm thầm vì lý tưởng mình đã tranh đấu. Chúng ta hãy nghe kể vá» má»™t trong những cái chết hào hùng trong bài "Giá» thứ 25: Tá»± sát dưới chân cá»", Ngưá»i Việt Online, số Chá»§ Nhật 25-4-2004:

"11 giá» 40 ngày 30 tháng 4-1975: Sau lưng tôi, Minh khóc và nói má»™t mình "Thôi rồi, mất nước rồi". Nói xong, anh Minh bước tá»›i gần cá»™t cá», nghiêm chỉnh đưa tay lên, chào xong móc khẩu Colt 45 bên hông lên kê màng tang. Má»™t tiếng nổ đơn độc vang lên. Tôi chắc tiếng nổ đó đã hòa tan trong tiếng máy cá»§a hàng trăm chiếc xe Honda, Vespa, Suziki. Minh nằm xuống. Trung sÄ© Trần Văn Minh đã trả xong nợ nước vào giá» thứ hai mươi lăm..."

Trung sÄ© Trần Văn Minh chỉ là má»™t trưá»ng hợp Ä‘iển hình. Còn biết bao nhiêu ngưá»i nữa. Chết ở tiá»n đồn, ở chiến trưá»ng, ở những chốt tiá»n tiêu, trong lao tù, trên những vùng "kinh tế má»›i". Số lượng chiến binh hy sinh khó có thể kiểm chứng chính xác được.

Bên cạnh đó, còn biết bao nhiêu thương phế binh, không thể nào kiểm kê nổi, nhất là khi miá»n Nam sụp đổ năm 1975. Chỉ biết rằng theo tá»· lệ phổ thông trong má»™t cuá»™c chiến, cứ má»™t ngưá»i chết thì ba ngưá»i bị thương. Như thế, số lượng thương phế binh Việt Nam Cá»™ng Hòa trước năm 1975 phải từ vài trăm ngàn ngưá»i lên đến cả triệu ngưá»i.

Sau ngày 30-4-1975, những thương phế binh Việt Nam Cá»™ng Hòa còn Ä‘ang Ä‘iá»u trị trong các quân y viện đã bị những ngưá»i cá»™ng sản má»›i đến, thẳng tay Ä‘uổi ra khá»i bệnh viện. Má»™t Ä‘iá»u đương nhiên xảy ra tiếp theo là toàn thể thương phế binh Việt Nam Cá»™ng Hòa bị ngưng cấp dưỡng. Gia đình há» cÅ©ng được "tiến nhanh tiến mạnh tiến vững chắc lên chá»§ nghÄ©a xã há»™i" ở các vùng kinh tế má»›i, đói rách, nghèo nàn, xác xÆ¡. Từ đó, há» sống lây lất qua ngày bằng đủ các phương tiện có thể làm được, kể cả thật Ä‘au lòng là phải Ä‘i ăn xin. "Chim quyên xuống đất ăn trùn / Anh hùng lỡ vận lên rừng bán than."

Trong lúc hoạn nạn, má»i ngưá»i Ä‘á»u phải quay cuồng theo cÆ¡n gió bụi. Má»™t số ngưá»i may mắn thoát ra khá»i nước, định cư ở những nước tá»± do dân chá»§ và nhân đạo. Cá»™ng Sản Việt Nam chì chiết: đó là những tên "tay sai Mỹ Ngụy phản quốc, ăn bám tụi tư bản, chạy ra nước ngoài". Khi những ngưá»i nầy đứng vững ở má»™t nước thứ ba, chắt chiu dành giùm được má»™t ít tiá»n gởi vá» nuôi thân nhân, giúp ngưá»i Việt vượt qua nạn đói. Cá»™ng Sản Việt Nam uốn lưỡi đổi giá»ng: há» trở thành "khúc ruá»™t ngàn dặm" cá»§a quê hương.

"Từ trong nhà ra ngoài xóm". Giúp đỡ gia đình xong, ngưá»i Việt hải ngoại tiếp tục nghÄ© đến những đồng nghiệp, đồng đội còn hoạn nạn ở trong nước. Từ đó hình thành nhiá»u tổ chức tương trợ cá»§a ngưá»i Việt gởi vá» giúp đồng hương, đồng đội còn ở trong nước. Má»™t trong những tổ chức đó là GIA ÃÃŒNH MŨ ÃỎ HOA KỲ và GIA ÃÃŒNH MŨ ÃỎ CANADA.

Ãối tượng cứu trợ ban đầu cá»§a Gia đình MÅ© Ãá» chỉ là anh em thương phế binh thuá»™c binh chá»§ng Nhảy Dù. Do tổ chức có hiệu quả, thương phế binh các binh chá»§ng khác cÅ©ng kêu cứu. Do đó, Gia đình MÅ© Ãá» quyết định mở rá»™ng phạm vi hoạt động, phục vụ cứu giúp tất cả những anh em thương phế binh Việt Nam Cá»™ng Hòa thuá»™c bất cứ đơn vị nào, từ Cảnh Sát, NghÄ©a Quân, Ãịa Phương Quân, đến các binh chá»§ng Hải Lục Không quân và lá»±c lượng tổng trừ bị như Biệt Ãá»™ng Quân, Thá»§y Quân Lục Chiến, Nhảy Dù.

Sau đây là những Ä‘iá»u kiện để thương phế binh Việt Nam Cá»™ng Hòa được hưởng trợ cấp cá»§a Gia Ãình MÅ© Ãá»: 1) Bản sao (photocopy) Chứng chỉ tại ngÅ©. 2) Bản sao (photocopy) giấy Chứng nhận mức độ thương tật cá»§a chính quyá»n Việt Nam Cá»™ng Hòa (100%, 90%, 80%...) 3) Bản sao (photocopy) giấy Chứng minh nhân dân má»›i. 4) Hình má»›i nhất vá» thương tật theo giấy Chứng nhận thương tật cÅ© (ví dụ: má»™t thương binh bị cụt tay năm 1971, phải có má»™t tấm hình má»›i nhất (năm 2001) cho thấy là đã bị cụt tay theo đúng thương tật đã được chính quyá»n Việt Nam Cá»™ng Hòa chứng nhận). Hình nầy nhắm xác nhận đương sá»± Ä‘ang còn sống.

Ãặc biệt, những quân nhân bị thương tật từ 1971 đến 1974, và càng gần biến cố ngày 30-4-1975 thì càng được ưu tiên, vì hoặc chưa được chính quyá»n Việt Nam Cá»™ng Hòa trợ cấp, hoặc má»›i được trợ cấp nên cuá»™c sống chưa ổn định sau khi giải ngÅ©, trong khi những thương phế binh từ 1970 trở vá» trước tương đối ổn định hÆ¡n. Ngoài ra, riêng những thương phế binh lâm nạn từ tháng giêng đến tháng 4 năm 1975, chưa có thể có giấy chứng nhận cá»§a chính quyá»n Việt Nam Cá»™ng Hòa cÅ©ng có thể xin trợ cấp. Gia đình MÅ© Ãá» sẽ kiếm cách sưu tra riêng, và nếu kết quả sưu tra đúng như lá»i viết trong đơn, sẽ được giúp đỡ bởi má»™t ngân quỹ đặc biệt cá»§a má»™t mạnh thưá»ng quân ở Montréal.

Chương trình cứu trợ nầy chỉ có thể truyá»n miệng, nên nếu các Há»™i Ä‘oàn, các tổ chức từ thiện hay chính trị, hoặc các cá nhân nào có quen biết má»™t thương phế binh Việt Nam Cá»™ng Hòa nào ở Việt Nam cần được giúp đỡ, xin quý vị vui lòng giá»›i thiệu hoặc chuyển hồ sÆ¡ cá»§a há» gởi vá»: Gia Ãình MÅ© Ãá» Canada, Văn phòng chính: 895 Hills, St Laurent, Québec, H4M 2W7, Canada (phone: 514-855-0969), hoặc Văn phòng Cố vấn Gia Ãình MÅ© Ãá» Canada: 8090 Aime Renaud, St Leonard, Québec, H1P 2T4, Canada (Phone: 514-324-9549).

Do ngân quỹ có giá»›i hạn, nên má»—i thương phế binh được xét cấp 50 Mỹ kim má»™t năm. Ở trong nước, 50 Mỹ kim trị giá hÆ¡n má»™t chỉ vàng, là má»™t số tiá»n lá»›n đối vá»›i những gia đình khó khăn. Chi phí chuyển tiá»n từ nước ngoài vá» trong nước qua các cÆ¡ sở tư nhân do Gia đình MÅ© Ãá» tài trợ.

Riêng tại Toronto, Canada, khi Gia đình MÅ© Ãá» quyết định mở rá»™ng vòng tay nhân ái, giúp đỡ tất cả các thương phế binh Việt Nam Cá»™ng Hòa chứ không riêng binh chá»§ng Nhảy Dù, và kêu gá»i sá»± tiếp tay cá»§a má»i giá»›i đồng hương hải ngoại, má»™t nhóm thân hữu Toronto đã đứng ra thành lập ban bảo trợ dưới danh xưng HOA TÃŒNH THƯƠNG Toronto từ năm 1999.

Từ đó cho đến nay, má»—i năm Hoa Tình Thương tổ chức dạ tiệc văn nghệ và dạ vÅ© gây quỹ để yểm trợ Gia Ãình MÅ© Ãá» trong công việc giúp đỡ thương phế binh. Số tiá»n thu được trong các cuá»™c gây quỹ Ä‘á»u được chuyển đến Gia đình MÅ© Ãá» Canada. Phải thẳng thắn thừa nhận rằng tại Toronto, các cuá»™c gây quỹ yểm trợ thương phế binh Việt Nam còn hoạn nạn tại quê nhà cá»§a Hoa Tình Thương rất thành công, đã gây tiếng vang rất tốt, nhỠđược tổ chức khéo léo, nhá» thiện chí cá»§a anh em thiện nguyện âm thầm làm việc và nhất là nhá» công khai tài chánh minh bạch, chi thu rõ ràng. Ãó là chưa kể chính những anh em Hoa Tình Thương chẳng những hy sinh giá» giấc làm việc mà hy sinh cả vật chất, tiá»n riêng để đóng góp chi phí tổ chức mà không yêu cầu hoàn trả. Xin chân thành cảm Æ¡n anh em Hoa Tình Thương.

Riêng năm nay, buổi dạ tiệc văn nghệ và dạ vÅ© cá»§a HOA TÃŒNH THƯƠNG sẽ được tổ chức lúc 7 giá» tối Thứ Bảy 2-10-2004 tại nhà hàng SANS SOUCI, số 821 Runnymede Rd. Hy vá»ng như má»i năm, quý đồng hương sẽ đến đông đảo chẳng những để trải qua má»™t buổi tối VÔ ƯU (SANS SOUCI) mà còn để cùng nhau đóng góp phần nào trong việc gây quỹ cá»§a HOA TÃŒNH THƯƠNG để yểm trợ GIA ÃÃŒNH MŨ ÃỎ trong công tác cứu trợ thương phế binh còn hoạn nạn khó khăn ở quê nhà.

"Xin đừng quên chúng tôi." Xin đừng quên thương phế binh nên xin đừng quên dạ tiệc văn nghệ dạ vÅ© tối Thứ Bảy 2-10-2004 tại nhà hàng Sans Souci, Toronto. Những nhà hảo tâm ở xa hay bận rá»™n không đến tham dá»± được, cÅ©ng "xin đừng quên chúng tôi". Xin vui lòng chung sức vá»›i công tác HOA TÃŒNH THƯƠNG bằng những chi phiếu gởi thẳng vá» Gia Ãình MÅ© Ãá» Canada, Văn phòng chính:

895 Hills Saint Laurent Québec, H4M 2W7 Canada (Phone: 514-855-0969). Hoặc Văn phòng Cố vấn Gia Ãình MÅ© Ãá» Canada: 8090 Aime Renaud Saint Leonard Québec, H1P 2T4 Canada (Phone: 514-324-9549). Xin cảm Æ¡n quý vị. TRẦN GIA PHỤNG (Toronto, Canada)

SupprimerRé°¯ndreFaire suivreSpam Dé°¬acer...

-- nguoicaonien (xuanhutraidat@yahoo.com), September 30, 2004.


NOTHING TO PROUD ABOUT CO-BA-QUE [ 3 STICKS FLAG] THAT'S SYMBOL OF THE LOSERS. do you understand what's i meant ?

-- Chi-bua (mingo@netscape.net), September 30, 2004.

Nguoi cao nien,may viet chang dang chui,nhung cai mat cho ngu cua may lam tao nhin khong duoc,nen tao se chui con di me may.Thang ngu,tu nhien tho mat vao de bi chui!

-- (@@@.@@), September 30, 2004.

Thằng chệt ty. nạn cộng sản láo lếu Anh bảo cho em nếu em còn tiếp tục ăn nói lếu láo đề cap cộng san và dùng nhiều IP khác nhau, anh sẽ tống cổ mày về Việt Nam cho mày tập tành theo chủ nghĩa đai đồng ba thằng chệt bắc di cư ăn nói hỗN láo ông đã trị mày là cái quái gì, nhiều thằng nói hỗN láo kiểu văn m9nh CNXH nhà xí đã bị tống cổ về Viêt Nam vì thuộc thành phần trộm đạo lưu manh, mày tao đã biết mày sơ sơ rồu cũng có 1 ngày thôi con ạ thằng đểu mày sẽ được gửi trả vê cái CNXHVN mà này chốn chạy.

-- (Cán_Ngố_Ăn-Dải-Dút@BBP.govt), September 30, 2004.

dit -me, chu dai-dut, chu lam anh so ia trong quan , bat den chu day ! Khong biet anh phai gui cai quan jean nang mui di tieu-bang nao de lam bang chung chu ham doa anh den noi phai ia trong quan , hay la anh gui len White house ,Wahington DC de George Bush giai quyet tinh trang ki thi ,khong DanChu cua forum VAS nay !

-- chi-bua (mingo@netscape.net), September 30, 2004.

To : Chỉ Bừa

Chú Chỉ Bừa, chú coi thử trong cái quốc huy cuả việt cộng có mấy cái que ở trong đó ?

-- Nhân Dân Tự Vệ VNCH (nhandantuve@VNCH.com), September 30, 2004.


Moderation questions? read the FAQ