Đỗ Trung Quân tẩy não trẻ thơ CHXHCNVN - Hết biển tới rừng

greenspun.com : LUSENET : Vietnamese American Society : One Thread

* Hết biển tới rừng

Giáo Già

San Jose, ngày 17 tháng 9 năm 2004. H.,

Lâu lắm rồi, ba không viết được cho con những lời thư ngọt ngào, không nói được với con những lời nói êm đềm, không có được với con những cử chỉ dịu dàng, như những ngày con còn học ở trường, những ngày cả nhà xúm xít bên nhau, cùng nghe chung một bản nhạc êm dịu, cùng đọc chung một cuốn sách kể chuyện những ngày xưa thân ái nơi quê nhà, cùng xem chung một trận banh trên truyền hình... Do vậy, thỉnh thoảng Ba muốn viết cho con về chuyện quê hương trước ngày Quốc Nạn, về các khía cạnh êm đềm trong kiếp lưu dân nhiều lận đận nhưng cũng không thiếu thành công, về phận người có khổ nạn, có thù hận, bon chen, mà cũng có lắm tha thứ, thương yêu êm đềm, những thương yêu của cả người quen lẫn kẻ lạ, đùm bọc nhau, và dìu nhau đi trên đại lộ tự do, đôi khi hắt hiu lạnh, như gió chuyển mùa sang thu, thiếu thốn tình ngườị.. Hôm nay, Ba ghi lại đây bài thơ của người "thanh niên xung phong Việt cộng”, có thâm ý, hay bi. Việt cộng khai thác, dùng tài làm thơ của y vẽ lên những hình ảnh êm đềm đẹp đẽ của quê hương ngày chưa bị nhuộm đỏ, đê? đánh lừa dư luận, khiến nhiều người lầm tưởng đó là những nét vẽ "ảo” đẹp đẽ êm đềm của quê hương Xã hội Chủ nghĩa, để dùng nó vuốt ve những nạn nhơn bất hạnh vừa bi. Xã hội Chủ nghĩa dìm đến tận cùng của kiếp sống trầm luân, không lối ra khỏi vòng tròn đỏ, ngay từ ngày đầu Miền Bắc Xã hội Chủ nghĩa cưỡng chiếm được Miền Nam VN; đồng thời, cũng để chiêu du. những người không chịu nổi sự áp chế vô cùng nghiệt ngã của chế độ độc đảng độc tài, phải liều mạng bỏ nước ra đi làm người tỵ nạn trên khắp cùng thế giới tự do; nhứt là làm mờ mắt thế hệ trẻ, trưởng thành sau tháng Tư Đen năm 1975, ở cả quốc nội lẫn hải ngoại, thành phần chưa biết gì về những tàn ác thâm độc của các cấp lãnh đạo hàng đầu thay nhau chễm chê. ngồi ơ? Bắc Bô. Phu? Hà Nội, những di hại vô cùng tàn tệ của Xã hội Chủ nghĩa. Đó là "Bài Học Đầu Cho Con” của Đỗ Trung Quân:

Quê hương là gì hở me. Mà cô giáo dạy phải yêu Quê hương là gì hở me. Ai đi xa cũng nhớ nhiều Quê hương là chùm khế ngọt Cho con trèo hái mỗi ngày Quê hương là đường đi học Con về rợp bướm vàng bay Quê hương là con diều biếc Tuổi thơ con thả trên đồng Quê hương là con đò nho? Êm đềm khua nước ven sông Quê hương là cầu tre nho? Mẹ về nón lá nghiêng che Là hương hoa đồng cỏ nội Bay trong giấc ngủ đêm hè Quê hương là vòng tay ấm Con nằm ngủ giữa mưa đêm Quê hương là đêm trăng to? Hoa cau rụng trắng ngoài thềm Quê hương là vàng hoa bí Là hồng tím giậu mồng tơi Là đỏ đôi bờ dâm bụt Màu hoa sen trắng tinh khôi Quê hương mỗi người chỉ một Như là chỉ một mẹ thôi Quê hương nếu ai không nhớ Sẽ không lớn nổi thành người Đỗ Trung Quân

Cái hình ảnh mà người thanh niên xung phong Việt cộng Đỗ Trung Quân gợi ra đó là hình ảnh của Miền Nam VN trước ngày Bộ đô. Cộng sản Bắc Việt tiến vào Saigon, cho xe tăng ủi nghiêng cổng Dinh Độc Lập, lúng túng bước vào sảnh đường, ngang ngược buộc Tướng Dương Văn Minh ra lịnh các cấp quân nhân VN Cộng Hòa buông súng cho chúng tiếp thâu toàn bộ chánh quyền và lãnh thô? phía nam sông Bến Hải, đặt tất cả dưới quyền cai tri. của chế độ cộng sản độc đảng độc tài, biến ca? nước thành trại giam, biến toàn dân thành những người tù không tội. Cái ngày Đỗ Trung Quân viết thành bài thơ ngọt ngào đó là cái ngày mà tất cả hình ảnh và tình tự quê hương êm đềm được gợi ra đó đã bị vùi chôn dưới đáy vực sâu của thù hận, trong cuộc tắm maù trắng bao la triền miên, trong tù ngục mà tường thành không cần kẽm gai cọc sắt, bởi nó nghiệt ngã ngàn lần hơn kẽm gai cọc sắt, bởi nó là nỗi sợ hãi từng ngày cơm không có ăn, áo không có mặc, từng ngày cầm tờ hộ khẩu chầu chực mua hàng theo tiêu chuẩn gian nan nhục nhã hơn ăn xin ăn mày, cùng với những tai họa không biết từ đâu tới, không có bất cứ một nguyên nhân nàọ.. Nó chỉ là lớp nước sơn phù ảo che kín thực tế phũ phàng của những cây khế nếu không bị đốn sạch thì cũng ủ rũ héo hon; của những con đường không phải dẫn đến trường học mà mà dẫn đến những bãi rác nồng nặc tanh hôi, cho trẻ con bươi lượm những bao nhựa tái sanh chứa đầy vi khuẩn của những bịnh tật hiểm nghèo; những con bướm vàng bay rợp đất đã được thay bằng ruồi nhặng dơ dáy; những con diều biếc đã vĩnh viễn mất hút trên những cánh đồng nứt khô cỏ cháy; những con đò nhỏ khua nước ven sông đã được thay bằng những chiếc thuyền man rợ của bọn cướp sông cướp biển; những chiếc cầu tre nhỏ, những nón lá nghiêng che, những hoa đồng cỏ nội đã mất hút để được thay bằng lối mòn sỏi đá băng qua những con "kinh đào không có nước chảy qua”; những mái tóc bạc phơ không có cả nón tơi che nắng, chân run rẩy đạp qua những bụi gai lởm chởm của các vùng kinh tế mới; những vòng tay ấm được thay bằng những chiếc còng số 8 của công an phường khóm, công an bảo vệ chánh trị...; những đêm trăng tỏ có hoa cau rụng trắng ngoài thềm cũng được thay bằng những chiếc khăn tang quấn trắng đầu đen đầu bạc, từ tre? thơ cho đến người già chờ chết; những hoa bí vàng, những mồng tơi tím, những dâm bụt đỏ, những hoa sen trắng cũng được thay bằng những tờ vé số bán dạo, những đôi giày của ngoại nhơn chờ được đánh bóng, những tô nước phở ăn dư của thực khách đến từ nước ngoài, những mánh mung vụn vặt kiếm sống từng ngàỵ.. Phải:

Quê hương mỗi người chỉ một Như là chỉ một mẹ thôi Quê hương nếu ai không nhớ Sẽ không lớn nổi thành người

Nhưng đó phải là quê hương không nằm trong vòng tròn đỏ; đó là mẹ không chịu khuất phục dưới áp chế của Đảng và Nhà nước Cộng Hòa Xã Hội Chu? Nghĩa; và quê hương nếu ai không nhớ sẽ không lớn nổi thành người phải là quê hương của người Quốc gia VN, chớ không ai đi nhớ thương quê hương đã bị nhuộm đỏ, quê hương phù ảo của nhà thơ thanh niên xung phong Đỗ Trung Quân, ơ? quốc nội, sau ngày Miền Bắc Xã hội Chủ nghĩa cưỡng chiếm được Miền Nam dân chủ tự do. Nó đang bị đe dọa nhuộm đỏ bởi bọn người "đi chưa hết biển”, đang muốn làm chuyện "nếu đi hết rừng”, bọn người "trốn chạy Tổ quốc”, bọn trí thức đỏ "xác Nam hồn Bắc”, bọn phản chiến "đầu tôm đít ngựa” ẩn núp trong các ngõ ngách gian hiểm WJC của UMass-Boston, chờ đón quả bom áp nhiệt cực mạnh của vụ kiện càng lúc càng lớn rộng hơn, của ông Nguyễn Hữu Luyện và tập thể nguyên đơn, mang đủ sức mạnh truy diệt toàn bô. những công trình nghiên cứu thiên lệch của Việt cộng gian dối và phản chiến ngu ngơ, đưa đến tuyệt đỉnh thắng lợi của cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản trên khắp cùng thế giới tự do. Những gian dối của người thanh niên xung phong Việt cộng Đỗ Trung Quân, đối với những đứa con yêu của quê hương VN, không chịu đặt trong vòng tròn đỏ, đã không làm hơn những gian dối của Trịnh Công Sơn, đối với Khánh Ly, khi bảo "em ra đi nơi nầy vẫn thế”; bởi thực tế nó đâu vẫn thế, nó là thành phố đã đổi tên, là những con đường đã thay chữ, là những nhà tù giam người không tội, là những trại cải tạo nghiệt ngã hơn cả địa ngục, là những vùng kinh tế mới, là những nông công trường lao động khổ saị.. là những chuyến vượt biển vượt biên hãi hùng không ngừng nghỉ, cho mãi đến nửa năm sau 2004 nầy nó vẫn còn tiếp diễn... cho dầu thành tích đổi mới có được ca ngợi từ những xa hoa đĩ điếm, từ tệ nạn tham nhũng khủng khiếp, từ bọn áo gấm về làng hoang dâm vô độ, từ thể chế độc đảng độc tài được người phụ nữ kênh kiệu xuân sắc về chiều Tôn Nữ Thi. Ninh - phó chủ tịch ủy ban đối ngoại Quốc hội nước Cộng Hòa Xã Hội Chu? Nghĩa VN - lên tiếng xin thế giới cho được duy trì. Tôn Nữ Thi. Ninh Điển hình sống động cả thế giới đều thấy là người Việt ở vùng cao nguyên vẫn còn được Phu? Cao ủy Tỵ nạn Liên hiệp quốc nhìn nhận tư cách tỵ nạn của những người bị ngược đãi tàn tệ ngay trên quê hương mình, sau non 30 năm bị cộng sản cai trị bằng độc đảng độc tài, với số người trốn thoát khỏi sự đàn áp dã man của Việt cộng ơ? Tây nguyên, vừa sang được đất Cam Bốt vài ngày trước đây, Thứ Tư 15-9-2004, một số khác còn đang được các viên chức trách nhiệm của Liên Hiệp Quốc tìm kiếm trong rừng sâu mà mọi chậm trễ có thể gây thành chết chóc vì đói ăn và bịnh tật. Theo tin được đài Á Châu Tư. Do phát đi trong ngày hôm đó thì đã có 33 người Thượng Tây nguyên VN, trốn sang tỵ nạn tại Kampuchia, đã được Liên Hiệp Quốc tìm thấy, trong số nầy có 17 trẻ em và hài nhi. Họ rất sơ. hãi vì sợ bị bắt. Tòan bộ đều đau ốm và gần suy kiệt vì đói. Theo tin tức dân địa phương Ratanakiri cho nhân viên Liên Hiệp Quốc biết thì còn khoảng 70 người Thượng khác vẫn còn ẩn naù trong rừng sâu, không dám về VN, mà cũng sơ. Kampuchia bắt nếu lộ diện ra ngoài rừng. Công tác tìm kiếm số người này sẽ được xúc tiến trong ngày 15-9-2004. Đây là đợt đào thoát mới nhất sau ngày bạo quyền Hà Nội đưa quân đội và công an tới cao nguyên miền trung đàn áp các người lên tiếng phản đối về tình trạng tôn giáo mà họ bị ngăn cấm và phản đối phần đất đai bao la Nhà nước đã cướp đoạt của họ, hồi Tháng Tư năm 2004 vừa qua. Ngoài ra, ông Chung Ravuth, viên chức Cao ủy Ti. Nạn Liên Hiệp Quốc, khi trả lời phỏng vấn qua điện thoại, sau 3 chuyến tìm kiếm người Thượng vượt biên, đã nói rằng: "Họ run sợ khi chúng tôi đến gần, nhưng sau đó họ tươi cười”. Còn nhớ, năm ngoái, Cambodia đóng cửa văn phòng Cao ủy Ti. Nạn Liên Hiệp Quốc ở vùng đông bắc do áp lực của Hà Nội, nhưng đã mở cửa lại vì các phản đối của thế giới. Trước đó, theo bản tin ngày 26-8-2004, ghi được từ trại tạm cư ơ? Ban Lung, tỉnh Ratanakiri, Cam bốt, do Cao ủy Ti. Nạn Liên Hiệp Quốc quản trị, thì cả một làng Thượng gồm 24 người thèm khát tự do đã vượt biên bất chấp bệnh tật, đói khát, mưa lầy lội, và bóng dáng Công an Cộng sản VN săn lùng. Tường thuật cho phóng viên hãng thông tấn AFP nghe, Ông Ksor Huaih, 42 tuổi, nói qua lời phiên dịch: "Chúng tôi đi bộ trong rừng suốt 4 ngày mới tới được biên giới. Chúng tôi đi liên tục không dám ngừng lại để nghỉ hay ngủ... Chúng tôi nhóng tai nghe ngóng suốt thời gian chạy trốn, sợ cả khi nghe tiếng chân thú rừng sột sọat... Chúng tôi sợ hãi vô cùng. Nếu bị bắt lại, chúng tôi có thể chết.” Huaih nói thêm rằng: "Cộng sản VN đàn áp và dồn nén chúng tôi quá mức. Ho. lấy đất của chúng tôi để trồng cà phê và mít. Lại còn cấm chúng tôi theo đạo Tin Lành.” Bên cạnh đó, chi. Rolan Min, 32 tuổi, đi tị nạn cùng với nhóm người của ông Huaih, nói rằng: "Nhà cầm quyền lấy hết đất của chúng tôi, bắt chúng tôi đóng thuế quá cao và cấm chúng tôi cầu nguyện. Chúng tôi không chịu đựng nổi nữa. Sống như vậy cũng như sống trong địa ngục... Chúng tôi là người theo đạo Tin Lành. Chúng tôi muốn hòa bình. Nhưng không có thanh bình trong buôn làng của chúng tôi nên chúng tôi đành phải ra đị” Xin hỏi Đảng và Nhà nước Cộng Hòa Xã Hội Chu? Nghĩa VN; xin hỏi bọn người "trốn chạy Tổ quốc” về hùa với WJC; xin hỏi tiến sĩ Trương Hồng Sơn, tức nhà văn Trương Vũ, tay sai của WJC; xin hỏi tên trí thức đo? Nguyễn Bá Chung; và xin hỏi thẳng WJC: "diện mạo và quê hương” của những người Việt ở cao nguyên nầy có cần được WJC, và đám trí thức loi choi đỏ trong và ngoài đảng Cộng sản VN, đám chộn rộn ăn theo WJC, làm chuyện "tái xây dựng” khi họ mới ra khỏi nước, chưa biết sẽ được tái định cư ở quốc gia nào, hay không? Xin hỏi những người Việt nầy có "...gánh trên vai tội bất hiếu với cha mẹ, lừa gạt bạn bè, anh, chị, phản bội tổ quốc để vượt biên”[1] như lời buộc tội của tội phạm Lê Lựu dành cho người tỵ nạn dưới đồng bằng khi được WJC mời làm "khách lịch sử” hay không? Và xin hỏi họ có là khúc ruột ngàn dặm xa của Nghi. quyết 36 của Đảng và Nhà nước Cộng Hòa Xã Hội Chu? Nghĩa VN hay không? Cả bọn "trốn chạy Tổ quốc”, bọn "đi chưa hết biển”, bọn loi choi múa đuôi lân đỏ của WJC, và chính WJC, chưa kịp trả lời, thì cuộc Diễn Hành Văn Hoá do Cơ quan Di Dân Quốc Tế (International Immigrants Foundation) tổ chức vào lúc 2 giờ chiều ngày 12 tháng 9 năm 2004 tại Nữu Ước, Hoa Kỳ, giữa nắng vàng hanh của một buổi chiều Thu rực rỡ, với hơn ngàn người Quốc gia VN tỵ nạn cộng sản hân hoan phất cả rừng cờ vàng ba sọc đỏ trên đại lô. Madison, New York, trải dài hơn 4 blocks đường, đã hùng hồn trả lời cho câu hỏi đó. Thật vậy, năm nay, phái đoàn Quốc gia VN tỵ nạn cộng sản ở hải ngoại, đang lưu cư trên khắp cùng thế giới tự do, tham dự, đã thể hiện chủ đề vô cùng ý nghĩa trên chiếc xe diễn hành mang tên "Người Thượng Miền Tây Nguyên” nhằm nói lên tinh thần Kinh, Thượng một nhà; và cũng để trình bày cho cả thế giới thấy, nói cho ca? thế giới nghe, rằng đồng bào Thượng ơ? VN đang bi. Cộng sản VN đàn áp dã man. Trên xe "Người Thượng Miền Tây Nguyên” nầy có khoảng mười bảy thanh niên nam, nữ trong trang phục đồng bào Thượng; và những nhạc cụ, nhạc khí gồm những thanh tre treo nhiều đĩa đồng thể hiện sắc nét độc sáng của thành phần dân tộc VN bất hạnh đang bi. Cộng sản VN ngược đãi àn tệ nầy. Khi diễn hành các ca sĩ, nhạc sĩ trên xe trình diễn những ca khúc độc đáo của đồng bào Thượng, lôi cuốn sự chú ý, tán thưởng của quan khách hai bên đường. Ông Nguyễn Văn Tánh, Chu? Tịch Cộng đồng VN ơ? New York, cũng là Trưởng Ban Tô? Chức Cộng đồng VN tham dự diễn hành này, cho biết có hai mươi bảy phái đoàn VN, gồm hơn một ngàn đồng hương từ Âu Châu và khắp nơi trên nước Mỹ về tham dự như: Nam California, Bắc California, Texas, Michigan, Chicagọ.., Pháp quốc... Có lẽ đoàn diễn hành của VN đông nhứt, trải dài trên bốn blocks đường, tính từ đoàn người phụ nữ đi đầu cầm bản "International Immigrants Foundation Presents VN”, hai bên có hai người cầm cờ Hoa Kỳ và cờ Quốc gia VN, nền vàng ba sọc đỏ; cho đến đoàn xe cuối cùng. Đặc biệt, phế binh Lê Văn Hải ơ? Maryland, đã tham dự diễn hành bằng xe lăn và cụ bà Lê hi. Đạm Trang, 86 tuổi, đi một mình từ Arizona về New York tham dự. Điều nầy khiến người theo dõi những thắng lợi của người Quốc gia VN hải ngoại, trong cuộc chiến Quốc-Cộng, trước nguy cơ thảm bại của Cộng sản VN, và phản chiến Mỹ, nhớ lại trường hợp cụ bà Lê Thi. Liễu, 93 tuổi, cũng bất chấp tuổi cao sức yếu từ Toronto (Canada) về Thủ đô Washington D.C. tham dự buổi họp mặt của 600 người từ khắp nơi trên thế giới cùng hội tu. bày tỏ quyết tâm yểm trợ vụ kiện WJC/UMass-Boston đã xúc phạm cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản hải ngoại. Đi hết biển hay không đi hết biển, diện mạo người Việt tỵ nạn cộng sản dứt khoát không để bất cứ ai viết lại, nhất là những bàn tay tanh maù đỏ, chẳng những không chịu rửa sạch lại còn nhúng thêm maù thù hận, của Lê Lựu, Ngụy Ngữ... cùng bọn người lao nhao láo nháo ăn theo ‘phân’ [fund] đỏ. Mãi mãi nó vẫn là chân dung của người Quốc gia VN hải ngoại, những người ty. nạn cộng sản đứng bên ngoài vòng tròn đỏ. Đi hết rừng hay không đi hết rừng, diện mạo người Thượng ở miền cao nguyên tỵ nạn cộng sản mãi mãi gắn bó với người Quốc gia VN tỵ nạn cộng sản dứt khoát là chân dung của một thành phần Quốc gia VN hải ngoại. Biết như vậy rồi thì mọi âm mưu tách cộng đồng ra khỏi vụ kiện, mang tên ông Nguyễn Hữu Luyện và tập thể nguyên đơn, của WJC và đồng bọn đều thất bại thê thảm, từ Trương Vũ cho đến kẻ trốn chạy Tổ quốc Hoàng Khởi Phong, từ Ngụy Vũ, Hoàng Trọng Thụy cho đến Vũ Ánh, từ những kẻ vừa tiếp tay cho tội phạm vừa sơ. vị văng miểng... Và biết như vậy rồi thì mọi người sẽ thấy rõ sức mạnh của cộng đồng và yên âm yểm trợ vụ kiện đến thắng lợi sau cùng; bởi nó không là thắng lợi riêng của ông Nguyễn Hữu Luyện và tập thể nguyên đơn, mà là thắng lợi chung của cộng đồng bảo vệ sự toàn vẹn diện mạo, quê hương, và danh dự, của người Quốc gia VN hải ngoại. Rất tiếc thư Ba đã rờị.. ngọt ngào, như Ba muốn, từ những dòng đầu, để lưu ý con phải suy nghĩ thêm về cuộc chiến Quốc-Cộng, mà chúng ta đang từng bước đi đến thắng lợi, giữa cộng đồng bao dung độ lượng êm ấm, của non 3 triệu người Quốc gia VN hải ngoại, và sự chờ đợi của hơn 80 triệu đồng bào còn cơ cực lầm than nơi quê nhà. Hẹn con thư sau Giáo Già

http://www.rfvn.com/music/Tieng_Goi_Non_Song/Hat_Cho_Ngay_Saigon_Quat_Khoi.MP3

**** Lấy Nhân Nghĩa thắng hung tàn Lấy Chí Nhân thay cường bạo ******** Giải Tán Đảng Cộng Sản Tổng tuyển cư? Đa Đảng ******* Mỗi người góp một lời nói ngay thẳng Chế đô. Cộng Sản sẽ tan tành *******

http://www.rfvn.com/music/Tieng_Goi_Non_Song/Xin_Hay_Lam_Anh_Duoc.MP3

-- Sung M16 (SungM16@yahoo.com), September 26, 2004

Answers

Response to Đỗ Trung Quân tẩy não trẻ thơ CHXHCNVN - Hết biển tới rừng

Right click on the webpage ---->Encoding ---> Unicode (UTF8). Ne^'u ca'c ba.n kho^ng ddo.c ddu*o*.c ba`i o*? tre^n

Su'ng M16

*********************

-- Sung M16 (SungM16@yahoo.com), September 26, 2004.


Response to Đỗ Trung Quân tẩy não trẻ thơ CHXHCNVN - Hết biển tới rừng

xin ban doc mail toi dum ..cam on

-- Ho Chi minh Dam tac (vietnam congsan nuoi-heo nhieu qua'@yahoo.com), September 26, 2004.

Response to Đỗ Trung Quân tẩy não trẻ thơ CHXHCNVN - Hết biển tới rừng

Xin nho anh VAS Delete bai nay Please ?...khong doc duoc )))

-- Vo Ao giap' (nuoi-heo nhieu lam'@yahoo.com), September 26, 2004.

Response to Đỗ Trung Quân tẩy não trẻ thơ CHXHCNVN - Hết biển tới rừng

* Hết biển tới rừng

Gio Gi

San Jose, ngy 17 thng 9 năm 2004. H.,

Lu lắm rồi, ba khng viết được cho con những lời thư ngọt ngo, khng ni được với con những lời ni m đềm, khng c được với con những cử chỉ dịu dng, như những ngy con cn học ở trường, những ngy cả nh xm xt bn nhau, cng nghe chung một bản nhạc m dịu, cng đọc chung một cuốn sch kể chuyện những ngy xưa thn i nơi qu nh, cng xem chung một trận banh trn truyền hnh... Do vậy, thỉnh thoảng Ba muốn viết cho con về chuyện qu hương trước ngy Quốc Nạn, về cc kha cạnh m đềm trong kiếp lưu dn nhiều lận đận nhưng cũng khng thiếu thnh cng, về phận người c khổ nạn, c th hận, bon chen, m cũng c lắm tha thứ, thương yu m đềm, những thương yu của cả người quen lẫn kẻ lạ, đm bọc nhau, v du nhau đi trn đại lộ tự do, đi khi hắt hiu lạnh, như gi chuyển ma sang thu, thiếu thốn tnh ngườị.. Hm nay, Ba ghi lại đy bi thơ của người "thanh nin xung phong Việt cộng, c thm , hay bi. Việt cộng khai thc, dng ti lm thơ của y vẽ ln những hnh ảnh m đềm đẹp đẽ của qu hương ngy chưa bị nhuộm đỏ, đ? đnh lừa dư luận, khiến nhiều người lầm tưởng đ l những nt vẽ "ảo đẹp đẽ m đềm của qu hương X hội Chủ nghĩa, để dng n vuốt ve những nạn nhơn bất hạnh vừa bi. X hội Chủ nghĩa dm đến tận cng của kiếp sống trầm lun, khng lối ra khỏi vng trn đỏ, ngay từ ngy đầu Miền Bắc X hội Chủ nghĩa cưỡng chiếm được Miền Nam VN; đồng thời, cũng để chiu du. những người khng chịu nổi sự p chế v cng nghiệt ng của chế độ độc đảng độc ti, phải liều mạng bỏ nước ra đi lm người tỵ nạn trn khắp cng thế giới tự do; nhứt l lm mờ mắt thế hệ trẻ, trưởng thnh sau thng Tư Đen năm 1975, ở cả quốc nội lẫn hải ngoại, thnh phần chưa biết g về những tn c thm độc của cc cấp lnh đạo hng đầu thay nhau chễm ch. ngồi ơ? Bắc B. Phu? H Nội, những di hại v cng tn tệ của X hội Chủ nghĩa. Đ l "Bi Học Đầu Cho Con của Đỗ Trung Qun:

Qu hương l g hở me. M c gio dạy phải yu Qu hương l g hở me. Ai đi xa cũng nhớ nhiều Qu hương l chm khế ngọt Cho con tro hi mỗi ngy Qu hương l đường đi học Con về rợp bướm vng bay Qu hương l con diều biếc Tuổi thơ con thả trn đồng Qu hương l con đ nho? m đềm khua nước ven sng Qu hương l cầu tre nho? Mẹ về nn l nghing che L hương hoa đồng cỏ nội Bay trong giấc ngủ đm h Qu hương l vng tay ấm Con nằm ngủ giữa mưa đm Qu hương l đm trăng to? Hoa cau rụng trắng ngoi thềm Qu hương l vng hoa b L hồng tm giậu mồng tơi L đỏ đi bờ dm bụt Mu hoa sen trắng tinh khi Qu hương mỗi người chỉ một Như l chỉ một mẹ thi Qu hương nếu ai khng nhớ Sẽ khng lớn nổi thnh người Đỗ Trung Qun

Ci hnh ảnh m người thanh nin xung phong Việt cộng Đỗ Trung Qun gợi ra đ l hnh ảnh của Miền Nam VN trước ngy Bộ đ. Cộng sản Bắc Việt tiến vo Saigon, cho xe tăng ủi nghing cổng Dinh Độc Lập, lng tng bước vo sảnh đường, ngang ngược buộc Tướng Dương Văn Minh ra lịnh cc cấp qun nhn VN Cộng Ha bung sng cho chng tiếp thu ton bộ chnh quyền v lnh th? pha nam sng Bến Hải, đặt tất cả dưới quyền cai tri. của chế độ cộng sản độc đảng độc ti, biến ca? nước thnh trại giam, biến ton dn thnh những người t khng tội. Ci ngy Đỗ Trung Qun viết thnh bi thơ ngọt ngo đ l ci ngy m tất cả hnh ảnh v tnh tự qu hương m đềm được gợi ra đ đ bị vi chn dưới đy vực su của th hận, trong cuộc tắm ma trắng bao la triền min, trong t ngục m tường thnh khng cần kẽm gai cọc sắt, bởi n nghiệt ng ngn lần hơn kẽm gai cọc sắt, bởi n l nỗi sợ hi từng ngy cơm khng c ăn, o khng c mặc, từng ngy cầm tờ hộ khẩu chầu chực mua hng theo tiu chuẩn gian nan nhục nh hơn ăn xin ăn my, cng với những tai họa khng biết từ đu tới, khng c bất cứ một nguyn nhn nọ.. N chỉ l lớp nước sơn ph ảo che kn thực tế phũ phng của những cy khế nếu khng bị đốn sạch th cũng ủ rũ ho hon; của những con đường khng phải dẫn đến trường học m m dẫn đến những bi rc nồng nặc tanh hi, cho trẻ con bươi lượm những bao nhựa ti sanh chứa đầy vi khuẩn của những bịnh tật hiểm ngho; những con bướm vng bay rợp đất đ được thay bằng ruồi nhặng dơ dy; những con diều biếc đ vĩnh viễn mất ht trn những cnh đồng nứt kh cỏ chy; những con đ nhỏ khua nước ven sng đ được thay bằng những chiếc thuyền man rợ của bọn cướp sng cướp biển; những chiếc cầu tre nhỏ, những nn l nghing che, những hoa đồng cỏ nội đ mất ht để được thay bằng lối mn sỏi đ băng qua những con "kinh đo khng c nước chảy qua; những mi tc bạc phơ khng c cả nn tơi che nắng, chn run rẩy đạp qua những bụi gai lởm chởm của cc vng kinh tế mới; những vng tay ấm được thay bằng những chiếc cng số 8 của cng an phường khm, cng an bảo vệ chnh trị...; những đm trăng tỏ c hoa cau rụng trắng ngoi thềm cũng được thay bằng những chiếc khăn tang quấn trắng đầu đen đầu bạc, từ tre? thơ cho đến người gi chờ chết; những hoa b vng, những mồng tơi tm, những dm bụt đỏ, những hoa sen trắng cũng được thay bằng những tờ v số bn dạo, những đi giy của ngoại nhơn chờ được đnh bng, những t nước phở ăn dư của thực khch đến từ nước ngoi, những mnh mung vụn vặt kiếm sống từng ngỵ.. Phải:

Qu hương mỗi người chỉ một Như l chỉ một mẹ thi Qu hương nếu ai khng nhớ Sẽ khng lớn nổi thnh người

Nhưng đ phải l qu hương khng nằm trong vng trn đỏ; đ l mẹ khng chịu khuất phục dưới p chế của Đảng v Nh nước Cộng Ha X Hội Chu? Nghĩa; v qu hương nếu ai khng nhớ sẽ khng lớn nổi thnh người phải l qu hương của người Quốc gia VN, chớ khng ai đi nhớ thương qu hương đ bị nhuộm đỏ, qu hương ph ảo của nh thơ thanh nin xung phong Đỗ Trung Qun, ơ? quốc nội, sau ngy Miền Bắc X hội Chủ nghĩa cưỡng chiếm được Miền Nam dn chủ tự do. N đang bị đe dọa nhuộm đỏ bởi bọn người "đi chưa hết biển, đang muốn lm chuyện "nếu đi hết rừng, bọn người "trốn chạy Tổ quốc, bọn tr thức đỏ "xc Nam hồn Bắc, bọn phản chiến "đầu tm đt ngựa ẩn np trong cc ng ngch gian hiểm WJC của UMass-Boston, chờ đn quả bom p nhiệt cực mạnh của vụ kiện cng lc cng lớn rộng hơn, của ng Nguyễn Hữu Luyện v tập thể nguyn đơn, mang đủ sức mạnh truy diệt ton b. những cng trnh nghin cứu thin lệch của Việt cộng gian dối v phản chiến ngu ngơ, đưa đến tuyệt đỉnh thắng lợi của cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản trn khắp cng thế giới tự do. Những gian dối của người thanh nin xung phong Việt cộng Đỗ Trung Qun, đối với những đứa con yu của qu hương VN, khng chịu đặt trong vng trn đỏ, đ khng lm hơn những gian dối của Trịnh Cng Sơn, đối với Khnh Ly, khi bảo "em ra đi nơi nầy vẫn thế; bởi thực tế n đu vẫn thế, n l thnh phố đ đổi tn, l những con đường đ thay chữ, l những nh t giam người khng tội, l những trại cải tạo nghiệt ng hơn cả địa ngục, l những vng kinh tế mới, l những nng cng trường lao động khổ saị.. l những chuyến vượt biển vượt bin hi hng khng ngừng nghỉ, cho mi đến nửa năm sau 2004 nầy n vẫn cn tiếp diễn... cho dầu thnh tch đổi mới c được ca ngợi từ những xa hoa đĩ điếm, từ tệ nạn tham nhũng khủng khiếp, từ bọn o gấm về lng hoang dm v độ, từ thể chế độc đảng độc ti được người phụ nữ knh kiệu xun sắc về chiều Tn Nữ Thi. Ninh - ph chủ tịch ủy ban đối ngoại Quốc hội nước Cộng Ha X Hội Chu? Nghĩa VN - ln tiếng xin thế giới cho được duy tr. Tn Nữ Thi. Ninh Điển hnh sống động cả thế giới đều thấy l người Việt ở vng cao nguyn vẫn cn được Phu? Cao ủy Tỵ nạn Lin hiệp quốc nhn nhận tư cch tỵ nạn của những người bị ngược đi tn tệ ngay trn qu hương mnh, sau non 30 năm bị cộng sản cai trị bằng độc đảng độc ti, với số người trốn thot khỏi sự đn p d man của Việt cộng ơ? Ty nguyn, vừa sang được đất Cam Bốt vi ngy trước đy, Thứ Tư 15-9-2004, một số khc cn đang được cc vin chức trch nhiệm của Lin Hiệp Quốc tm kiếm trong rừng su m mọi chậm trễ c thể gy thnh chết chc v đi ăn v bịnh tật. Theo tin được đi Chu Tư. Do pht đi trong ngy hm đ th đ c 33 người Thượng Ty nguyn VN, trốn sang tỵ nạn tại Kampuchia, đ được Lin Hiệp Quốc tm thấy, trong số nầy c 17 trẻ em v hi nhi. Họ rất sơ. hi v sợ bị bắt. Tan bộ đều đau ốm v gần suy kiệt v đi. Theo tin tức dn địa phương Ratanakiri cho nhn vin Lin Hiệp Quốc biết th cn khoảng 70 người Thượng khc vẫn cn ẩn na trong rừng su, khng dm về VN, m cũng sơ. Kampuchia bắt nếu lộ diện ra ngoi rừng. Cng tc tm kiếm số người ny sẽ được xc tiến trong ngy 15-9-2004. Đy l đợt đo thot mới nhất sau ngy bạo quyền H Nội đưa qun đội v cng an tới cao nguyn miền trung đn p cc người ln tiếng phản đối về tnh trạng tn gio m họ bị ngăn cấm v phản đối phần đất đai bao la Nh nước đ cướp đoạt của họ, hồi Thng Tư năm 2004 vừa qua. Ngoi ra, ng Chung Ravuth, vin chức Cao ủy Ti. Nạn Lin Hiệp Quốc, khi trả lời phỏng vấn qua điện thoại, sau 3 chuyến tm kiếm người Thượng vượt bin, đ ni rằng: "Họ run sợ khi chng ti đến gần, nhưng sau đ họ tươi cười. Cn nhớ, năm ngoi, Cambodia đng cửa văn phng Cao ủy Ti. Nạn Lin Hiệp Quốc ở vng đng bắc do p lực của H Nội, nhưng đ mở cửa lại v cc phản đối của thế giới. Trước đ, theo bản tin ngy 26-8-2004, ghi được từ trại tạm cư ơ? Ban Lung, tỉnh Ratanakiri, Cam bốt, do Cao ủy Ti. Nạn Lin Hiệp Quốc quản trị, th cả một lng Thượng gồm 24 người thm kht tự do đ vượt bin bất chấp bệnh tật, đi kht, mưa lầy lội, v bng dng Cng an Cộng sản VN săn lng. Tường thuật cho phng vin hng thng tấn AFP nghe, ng Ksor Huaih, 42 tuổi, ni qua lời phin dịch: "Chng ti đi bộ trong rừng suốt 4 ngy mới tới được bin giới. Chng ti đi lin tục khng dm ngừng lại để nghỉ hay ngủ... Chng ti nhng tai nghe ngng suốt thời gian chạy trốn, sợ cả khi nghe tiếng chn th rừng sột sọat... Chng ti sợ hi v cng. Nếu bị bắt lại, chng ti c thể chết. Huaih ni thm rằng: "Cộng sản VN đn p v dồn nn chng ti qu mức. Ho. lấy đất của chng ti để trồng c ph v mt. Lại cn cấm chng ti theo đạo Tin Lnh. Bn cạnh đ, chi. Rolan Min, 32 tuổi, đi tị nạn cng với nhm người của ng Huaih, ni rằng: "Nh cầm quyền lấy hết đất của chng ti, bắt chng ti đng thuế qu cao v cấm chng ti cầu nguyện. Chng ti khng chịu đựng nổi nữa. Sống như vậy cũng như sống trong địa ngục... Chng ti l người theo đạo Tin Lnh. Chng ti muốn ha bnh. Nhưng khng c thanh bnh trong bun lng của chng ti nn chng ti đnh phải ra đị Xin hỏi Đảng v Nh nước Cộng Ha X Hội Chu? Nghĩa VN; xin hỏi bọn người "trốn chạy Tổ quốc về ha với WJC; xin hỏi tiến sĩ Trương Hồng Sơn, tức nh văn Trương Vũ, tay sai của WJC; xin hỏi tn tr thức đo? Nguyễn B Chung; v xin hỏi thẳng WJC: "diện mạo v qu hương của những người Việt ở cao nguyn nầy c cần được WJC, v đm tr thức loi choi đỏ trong v ngoi đảng Cộng sản VN, đm chộn rộn ăn theo WJC, lm chuyện "ti xy dựng khi họ mới ra khỏi nước, chưa biết sẽ được ti định cư ở quốc gia no, hay khng? Xin hỏi những người Việt nầy c "...gnh trn vai tội bất hiếu với cha mẹ, lừa gạt bạn b, anh, chị, phản bội tổ quốc để vượt bin[1] như lời buộc tội của tội phạm L Lựu dnh cho người tỵ nạn dưới đồng bằng khi được WJC mời lm "khch lịch sử hay khng? V xin hỏi họ c l khc ruột ngn dặm xa của Nghi. quyết 36 của Đảng v Nh nước Cộng Ha X Hội Chu? Nghĩa VN hay khng? Cả bọn "trốn chạy Tổ quốc, bọn "đi chưa hết biển, bọn loi choi ma đui ln đỏ của WJC, v chnh WJC, chưa kịp trả lời, th cuộc Diễn Hnh Văn Ho do Cơ quan Di Dn Quốc Tế (International Immigrants Foundation) tổ chức vo lc 2 giờ chiều ngy 12 thng 9 năm 2004 tại Nữu Ước, Hoa Kỳ, giữa nắng vng hanh của một buổi chiều Thu rực rỡ, với hơn ngn người Quốc gia VN tỵ nạn cộng sản hn hoan phất cả rừng cờ vng ba sọc đỏ trn đại l. Madison, New York, trải di hơn 4 blocks đường, đ hng hồn trả lời cho cu hỏi đ. Thật vậy, năm nay, phi đon Quốc gia VN tỵ nạn cộng sản ở hải ngoại, đang lưu cư trn khắp cng thế giới tự do, tham dự, đ thể hiện chủ đề v cng nghĩa trn chiếc xe diễn hnh mang tn "Người Thượng Miền Ty Nguyn nhằm ni ln tinh thần Kinh, Thượng một nh; v cũng để trnh by cho cả thế giới thấy, ni cho ca? thế giới nghe, rằng đồng bo Thượng ơ? VN đang bi. Cộng sản VN đn p d man. Trn xe "Người Thượng Miền Ty Nguyn nầy c khoảng mười bảy thanh nin nam, nữ trong trang phục đồng bo Thượng; v những nhạc cụ, nhạc kh gồm những thanh tre treo nhiều đĩa đồng thể hiện sắc nt độc sng của thnh phần dn tộc VN bất hạnh đang bi. Cộng sản VN ngược đi n tệ nầy. Khi diễn hnh cc ca sĩ, nhạc sĩ trn xe trnh diễn những ca khc độc đo của đồng bo Thượng, li cuốn sự ch , tn thưởng của quan khch hai bn đường. ng Nguyễn Văn Tnh, Chu? Tịch Cộng đồng VN ơ? New York, cũng l Trưởng Ban T? Chức Cộng đồng VN tham dự diễn hnh ny, cho biết c hai mươi bảy phi đon VN, gồm hơn một ngn đồng hương từ u Chu v khắp nơi trn nước Mỹ về tham dự như: Nam California, Bắc California, Texas, Michigan, Chicagọ.., Php quốc... C lẽ đon diễn hnh của VN đng nhứt, trải di trn bốn blocks đường, tnh từ đon người phụ nữ đi đầu cầm bản "International Immigrants Foundation Presents VN, hai bn c hai người cầm cờ Hoa Kỳ v cờ Quốc gia VN, nền vng ba sọc đỏ; cho đến đon xe cuối cng. Đặc biệt, phế binh L Văn Hải ơ? Maryland, đ tham dự diễn hnh bằng xe lăn v cụ b L hi. Đạm Trang, 86 tuổi, đi một mnh từ Arizona về New York tham dự. Điều nầy khiến người theo di những thắng lợi của người Quốc gia VN hải ngoại, trong cuộc chiến Quốc-Cộng, trước nguy cơ thảm bại của Cộng sản VN, v phản chiến Mỹ, nhớ lại trường hợp cụ b L Thi. Liễu, 93 tuổi, cũng bất chấp tuổi cao sức yếu từ Toronto (Canada) về Thủ đ Washington D.C. tham dự buổi họp mặt của 600 người từ khắp nơi trn thế giới cng hội tu. by tỏ quyết tm yểm trợ vụ kiện WJC/UMass-Boston đ xc phạm cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản hải ngoại. Đi hết biển hay khng đi hết biển, diện mạo người Việt tỵ nạn cộng sản dứt khot khng để bất cứ ai viết lại, nhất l những bn tay tanh ma đỏ, chẳng những khng chịu rửa sạch lại cn nhng thm ma th hận, của L Lựu, Ngụy Ngữ... cng bọn người lao nhao lo nho ăn theo phn [fund] đỏ. Mi mi n vẫn l chn dung của người Quốc gia VN hải ngoại, những người ty. nạn cộng sản đứng bn ngoi vng trn đỏ. Đi hết rừng hay khng đi hết rừng, diện mạo người Thượng ở miền cao nguyn tỵ nạn cộng sản mi mi gắn b với người Quốc gia VN tỵ nạn cộng sản dứt khot l chn dung của một thnh phần Quốc gia VN hải ngoại. Biết như vậy rồi th mọi m mưu tch cộng đồng ra khỏi vụ kiện, mang tn ng Nguyễn Hữu Luyện v tập thể nguyn đơn, của WJC v đồng bọn đều thất bại th thảm, từ Trương Vũ cho đến kẻ trốn chạy Tổ quốc Hong Khởi Phong, từ Ngụy Vũ, Hong Trọng Thụy cho đến Vũ nh, từ những kẻ vừa tiếp tay cho tội phạm vừa sơ. vị văng miểng... V biết như vậy rồi th mọi người sẽ thấy r sức mạnh của cộng đồng v yn m yểm trợ vụ kiện đến thắng lợi sau cng; bởi n khng l thắng lợi ring của ng Nguyễn Hữu Luyện v tập thể nguyn đơn, m l thắng lợi chung của cộng đồng bảo vệ sự ton vẹn diện mạo, qu hương, v danh dự, của người Quốc gia VN hải ngoại. Rất tiếc thư Ba đ rờị.. ngọt ngo, như Ba muốn, từ những dng đầu, để lưu con phải suy nghĩ thm về cuộc chiến Quốc-Cộng, m chng ta đang từng bước đi đến thắng lợi, giữa cộng đồng bao dung độ lượng m ấm, của non 3 triệu người Quốc gia VN hải ngoại, v sự chờ đợi của hơn 80 triệu đồng bo cn cơ cực lầm than nơi qu nh. Hẹn con thư sau Gio Gi



-- thich du thu (toollovers@comcast.net), September 26, 2004.


Response to Đỗ Trung Quân tẩy não trẻ thơ CHXHCNVN - Hết biển tới rừng

Bac M16 nay dang nham den cai ghe DAi su quan VNCH o nha nuoc De-ga day.Chuc bac thang quan phat tai nha!

-- (@@@.@@), September 27, 2004.


Response to Đỗ Trung Quân tẩy não trẻ thơ CHXHCNVN - Hết biển tới rừng

Mảnh đất chuồi..

Nguyễn văn Lục

Tựa đề bi phng sự "đẻ thu" được bo ch trong nước đăng tải tự n như một tri bom nổ chậm. Xưa nay, người đời chỉ quen ni tới nh cho thu, lm thu, đi ở thu, chuyện cho thu. Nhưng đẻ thu th lạ qu. C đất nước no như thế khng? Đất nước ta như mảnh đất chuồi, sụt lở. V chỗ ny th lở chỗ kia. Tri bom nổ đ đ được tuồn ra nước ngoi qua cc bo chợ. Trong nước, người viết phng sự chỉ muốn nu ra một vấn đề x hội, vấn đề con người, vấn đề phẩm gi người phụ nữ bị ch đạp. Ngoi nước chuyện đẻ thu được đẻ lại thnh một vấn đề chnh trị, một cơ hội bu diếu chế độ. Hy cng nhau đi lại từ đầu cu chuyện. Cu chuyện phng sự bắt đầu như thế ny :" Theo lời kể lại của Ti, chạy xe m ở ng tư Bnh-Phước, cch đy hai năm, bạn Ti c quan hệ với một cng nhn ở khu cng nghiệp Sng Thần. Kết quả c c bầu, sinh một b trai. V bạn Ti đ c gia đnh nn Ti gip bạn l tm mối bn đứa b trai cho một cặp vợ chồng hiếm muộn mua với gi 40 triệu". Thế l Ti bỗng nhin trở thnh " Anh C" chuyn nghiệp cho dịch vụ đẻ thu ny. Tiền trả cho c gi khoảng từ 30 đến 40 chục triệu. C gi trong chuyện l Nga phải tiếp, phải ngủ với người đn ng cho đến khi c bầu. Đưa trước 15 triệu, cn bao nhiu viết ci giấy nợ sẽ hon trả sau khi "giao hng". Chi ph như khch sạn, nh trọ, khm thai, dưỡng thai, chi ph, sinh đẻ v cc chi ph hậu sản, bn "A" phải lo ton bộ. Theo Ti cho biết, trong hai năm qua, Ti đ giới thiệu được 30 cặp vợ chồng hiếm muộn ở Bnh Dương v thnh phố HCM. Cc dịch vụ xảy ra ở khu cng nghiệp Sng Thần 1 v 2, khu chế xuất Linh Trung. Cng việc của anh ta l chạy xe m, nhưng thu nhập chnh lại l hu hồng đẻ mướn. Cứ một "s" thnh cng, khch cho anh 2 triệu đồng v c gi thưởng 1 triệu đồng. Cũng theo Ti, cc c gi nhận dịch vụ ny hầu hết l dn nhập cư từ cc tỉnh vo thnh phố, sau một thời gian tối tăm mặt mũi tăng ca, chẳng thấy mặt trời đu, nhưng cuộc sống hết sức chật vật nn chấp nhận một nghề "mới khng ra mới, cũ khng ra cũ ny", với mong muốn cuộc sống sẽ được đổi đời, khấm kh. Cu chuyện thật l buồn. Anh nghĩ g? Chị nghĩ g? Em sẽ nghĩ g?; Chng ta nghĩ g? nếu em l bạn của Nga? Nếu Nga l em gi em? V nghĩ tiếp, nếu Nga l con em? Đừng giận, nếu Nga lại l chnh em th sao? Đến đy th khng phải chỉ c ti hỏi em, m chnh ti phải tự hỏi mnh : Ti nghĩ g? V nhất l ti phải lm g, nếu em l Nga? Cn một cu hỏi, xin hỏi cho cht. Nếu Nga l mẹ em? Chng ta sẽ nghĩ g? Ti sẽ nghĩ g về em? Phần ti, ti nghĩ thế ny. Nếu đất nước khng phải mảnh đất chuồi. Ti sẽ khng ngồi đy đặt những cu hỏi vớ vẩn như trn. Nga sẽ c một đời sống gia đnh bnh thường, c chồng, c con, c đi lm. Như em, như chị, như mọi người. Chỉ cầu mong như mọi người m khng được. Nhưng cuộc đời Nga khng phải vậy.. Nga rơi vo tnh trạng tồi tệ nhất trong một x hội m bất cứ điều g cũng c thể xảy ra được.. Nga đ cho đẻ thu, đ cho mượn ci phng trống trong người mnh. Một ci phng đặc biệt, cho một người khch đặc biệt cả ăn ở. By giờ, người ta gọi l Surrogate mother . Nhưng tr hnh như một gi điếm. Ci trớ tru l Nga vừa lm điếm vừa lm mẹ. Thật kh cho Nga để c thể lm hai việc một lc m khng đụng chạm đến hai người. Người ta khng thể cng một lc, vừa lm mẹ, vừa lm điếm được. Người đn ng tm đến Nga cũng khng thể vừa muốn lm cha, vừa l thằng chơi gi được.. Anh c thể đng diễn đng hong, gin tiếp được vợ đồng tnh thỏa thuận v rất c thể c lần chị vợ anh ngồi ở một phng bn cạnh chờ kết quả..Điều đ cng trở nn tồi tệ hơn. Hnh như tất cả những người trong cuộc đều l những người * thiện ch* v hnh động của họ nhằm một mục đch tối thượng, cao cả : c được đứa con ra đời..Nhưng mỗi tc nhn trong cuộc ny, trong tnh huống đ, v tnh đ bẻ gẫy tất cả những rng buộc đạo l, tnh người, nhn cch v ci giy mu mủ vốn l nền tảng của đời sống gia đnh.. V hnh như khng ai để đến thn phận đứa trẻ khi ra đời đ thiếu qu hương, mất chỗ về : tnh mẫu tử v ci cuống rốn cắt dời khỏi mẹ n mở đầu cho một cuộc đời lang thang. Từ nay mọi chuyện sẽ khng cn như cũ nữa, sẽ khng bnh thuờng, sẽ khc, sẽ rơi rụng đổ vỡ tứ pha, sẽ dầy v lm khổ mọi người. Chnh Nga, rồi chồng Nga. Nga bơi chải trong những đau khổ về tư cch người mẹ, người vợ v nhất l ci mất mt của đứa con ra đời.. C g c thể đền b lại những mất mt như thế? Tiền bạc no c thể trang trải nợ nần, xa bỏ những tnh cảm su kn của Nga? Ci bụng của Nga khng phải thuần ty l ci phng trống cho thu trong 9 thng 10 ngy? Suốt đời Nga sẽ đi tm hnh ảnh đứa con Nga đ sinh ra nay đ khng cn nữa? Chnh người đn ng xa lạ v người vợ của hắn..rồi đến "ci gọi l đứa con của họ" c thế no c cuộc sống ngảnh mặt lại với ci qu khứ m tự n đ thiếu ci "raison d'tre", ci m ta tạm gọi l "Lẽ sống ở đời" ? Ngoi kia, nắng đ ln. Phải rồi. Nhưng trong vng u tối của mỗi người le ln hnh ảnh : Thn xc người đn b nay trở thảnh "một mn hng khng vốn, một kỹ nghệ khng Khi" v người ta mường tượng đến một thế gian, với mảnh đất chuồi m cảnh mặt trời sẽ tối đi, mặt trăng sẽ khng c nh sng v sao trn trời sẽ rơi xuống.. v một lời nhắn nhủ : Thế gian ny chỉ cn l mảnh đất chuồi, sau bao nhiu năm chinh chiến, tưởng nay n l miền đất hồi sinh ? Ho ra vẫn l đất chuồi.

Xin cng nhau n lại qu khứ đ. Vo năm 1967. Dương thu Hương mới vừa hai mười tuổi, tuổi để yu đương , để lm tnh v cuối cng l để lấy chồng. B đ như mọi người ra chiến trường. Sau chiến tranh trở về từ miền Nam, b đ chỉ mang về được một con bp b lm qu cho con. Trong số 40 người trong tiểu đội của b, chỉ c 3 người sống st. Miền đất chuồi đ hy sinh hằng triệu người như thế m ngy nay chẳng ai buồn, v chẳng ai được php nhắc tới họ. ( Gợi từ của Brigitte Voykowisch, Huy Đn Hồ Phạm dịch, trn Talawas)

V những người cn st lại v thế hệ của họ khng cn sức để c thể sống cuộc đời đng hong được nữa. Đất đ chuồi th sống l trn hết. Chuyện của nh văn DTH cũng l chuyện của người con gi tn Xun ở một dạng khc.. Xin cng đọc. Xun l một em gi, tuổi cn qung khăn đỏ. Tuổi chnh vnh giữa 15- 16 ; chưa chn mi; ổi khng phải ổi, m to chửa phải l to. Em đ bị đưa đi lm hộ l phục vụ cho những người con của đất nước m tuổi nhn ba lần tuổi 15, t lắm bằng tuổi bố em. Họ đ để vo người em. Chẳng cần dao găm kẻ th đm vo, vậy m da em đ chảy mu. Em đ ra chiến trường, em đ đổ mu m vũ kh trang bị giản dị chỉ l ci m hộ của chnh em.. C nơi no như thế khng? Irak, Iran? Palestine? C những người phụ nữ m bom? Nhưng vẫn chưa kiếm đu ra nổi những người con gi như Xun. Tn em thật trớ chu. Em hiến tuổi xun, hiến cuộc đời con gi cho một mục đch cao cả l : đnh đuổi kẻ th . V ci người đn ng để vo em l biểu tượng cho l tưởng đ. Tất cả đều l tưởng, đều honh trng như một bản tnh ca hay tnh yu nước.. Giờ th ti khng hỏi em nữa. C ai trong bạn đọc đang đọc đến dng ny chảy được một giọt nước mắt "nhn loại" khng ? V đy l cu chuyện cht về mảnh đất chuồi.. Cu chuyện của David Lamb c tựa đề như sau : Việt Nam, nữ cn binh thời chiến, nỗi đau thời bnh, ( trong diễn đn Talawas ). Lamb đ nhận xt cho thấy c hng triệu cn binh nữ Việt Nam đi chiến đấu. Trn thế giới, đ c bao giờ c một cuộc chiến no nặn vắt đến hng triệu nữ binh lao vo cuộc chiến đấu chưa? Th đy ny. Họ lm đủ thứ nghề, c cả nghề hộ l nữa như Xun vừa kể ở trn. Nhưng Xun chỉ l những trường hợp hiếm hoi. Phần đng bọn họ l những những phụ diễn của một cuộc chiến với đủ thứ nghề khng tn : Tnh bo, thng tin, gi người, tm l chiến, ca vin ht, ca vin ma, khun vc, tải thương, phục dịch với nhiều nghĩa. Chỉ nội sự c mặt của vi người trong bọn họ trn đường Trường Sơn cũng đủ nức lng để những người thanh nin lao vo cuộc sinh tử, khng c ngy về. Sau chiến tranh, những người phụ nữ bất hạnh trở về thn tn ma dại. Khng cn nghề ngỗng g, tuổi lớn m người như phế vật, cộng với những năm thng đi khổ, bệnh tật trong rừng su. Mặt mũi tc tai như loi cỏ đại, nắng chy, da kh nứt nẻ. Gan bn chn sỏi đ, bn tay u ln những đốt xương. Chừng đ thứ, chừng đ vết tch. Nay c thể rơi vo cảnh ế chồng. Theo lời một nữ cn binh trong đon 559 đ tm sự "Chng ti đ sống v ngủ chung khng đụng chạm. Người phụ nữ đ đ cho rằng c được sự kiềm chế l nhờ tinh thần bảo thủ về văn ha." Ti khng thấy một vụ mang thai no trong đơn vị của chng ti. Chng ti khao kht tnh yu trong m thầm.". Thật trn trọng. C đ giữ được chữ trinh, ci ngn vng khng để mất đi. Nhưng cn cả qung đời tuổi trẻ của c đ mất di khng bao giờ lấy lại được nữa? Cụt chn thế chn khc, cụt tay c cnh tay giả, ngay cả m hộ bị cho mượn như Xun, c vẫn cn cht hy vọng. Nhưng cụt tuổi trẻ th lấy g thế vo ? Trong buổi họp mặt tại một qun ăn ở Ninh Bnh, những người con gi kể như bất hạnh đ đ tụ tập nhau lại để vinh danh 40 người trong bọn họ đ khng cn cơ hội trở lại từ Trường Sơn v 50 người khc đ c may mắn trở về. Buổi họp mặt đon tụ m tiếng cười th t, chỉ c những giọt nước mắt. Đưa tang qu khứ hay khăn trắng cho tuổi thanh xun đ mất? Họ đ chuyện vn v trao đổi những kỷ niệm v khi bữa ăn trưa được dọn ra, người chỉ huy của đon.. Trần thị Bnh, đ đứng ln v loan bo rằng b muốn chia sẻ với cc bạn một bi thơ do b sng tc "Thời con gi". Bi thơ di, v b đọc từ tr nhớ theo lối diễn ngm, đi mắt b nhắm lại :

Ti muốn đốt một nn hương Cho những người con gi xấu số D họ khng bao giờ trở lại. Chng ti những người đnh mất tuổi thanh xun, vẫn đợi chờ chng ti những c gi Trường Sơn tc đ hoa rm v lng trn đầy kỷ niệm tưởng nhớ những người bạn tnh đ đi xa khng bao giờ tm được.

Những phụ nữ khc tại bn đ ngoảnh mặt đi. Một vi người p mặt vo lng bn tay. Vi người lấy giấy thấm nước mắt. Khi b Bnh chấm dứt, một sự im lặng bao trm. Rồi c người ln tiếng : - Hy lm cho ngy hm nay l một ngy vui đi. C Nga sau khi cho thu đẻ. Hết kỳ hạn. t ra c vẫn l c.. Cả em Xun nữa. Sau ny em đ c chồng.. C hai con. Nhưng những người nữ chiến binh, họ cn lại được g? C cần ti ni thm điều g nữa khng? Cn phần em, nghe xong chuyện em đ rơi lụy : Từ rầy sắp tới, anh đừng hnh hạ em bằng những cu chuyện như thế nữa.

Ch thch thm : Sau khi chiến tranh chấm dứt, B Bnh đ trở về sống một mnh trong suốt 17 năm, một hnh thức lưu vong trong một x hội nặng thnh kiến, nặng tinh thần gia đnh, trong đ những người phụ nữ lấy chồng muộn v những cặp vợ chồng khng con l những đối tượng để người ta thương hại. Rồi do sự xi bẩy của bạn b, những cựu đồng ch trong đon phụ nữ 559. B Bnh "đ lấy một người chồng qua đm" v sinh được một đứa con gi 10 tuổi, tn chu l Lan. Nay b v đứa con sống với nhau trn một cnh đồng la nhỏ do tự mnh b canh tc . Người viết v chắc l tất cả bạn đọc bi ny đều chung một mong ước : Cầu mong cho những người phụ nữ như Dương Thu Hương, Nga, Xun tm lại được mảnh đất hồi sinh, thay v mảnh đất chuồi. V ring chu Lan khng gặp cảnh ngộ như mẹ chu : Người đn b đ đnh rơi tuổi trẻ.



-- nguoicaonien (xuanhutraidat@yahoo.com), October 09, 2004.


Moderation questions? read the FAQ