Chuyến về quê ãn tết của ông Nguyễn Cao Kỳ ðem lại hy vọng nào cho ðảng CSVN?

greenspun.com : LUSENET : Vietnamese American Society : One Thread

Lê Vĩnh, Ðưa lên lenduong.net, ngày 2/02/2004

Từ những năm cuối thập niên 80, khi nhà nước cộng Sản Việt Nam không còn cách nào khác hơn là phải mở cửa để tự cứu, nhiều người trong nước đã nghĩ rằng, trước sau gì thì Hà Nội cũng sẽ cho, hoặc có thể là mời, một vài nhân vật quyền cao chức trọng của chính quyền Miền Nam trước đây về thăm quê hương hoặc là hợp tác. Như vậy vừa lợi dụng tuyên truyền là được người quốc gia hợp tác, vừa ít nhiều gây phân hoá trong hàng ngũ cộng đồng người Việt di tản.... Đồng thời, qua đó đảng cũng mượn những nhân vật này tiếp tay tuyên truyền cho những chính sách vốn chẳng ăn khách của đảng, cũng như chiêu dụ trong chính sách bòn rút tài nguyên tiền bạc và chất xám của cộng đồng người Việt hải ngoại.

Vì Hà Nội rất uý kỵ những người có uy tín, nên người có tiếng tăm, nhiều tham vọng, nhưng thiếu đầu óc, đặc biệt có địa vị thật cao trong chính quyền Việt Nam Cộng Hoà nhưng uy tín thật thấp đối với quần chúng, sẽ là những ứng viên sáng giá trong danh sách lựa chọn kể trên của Hà Nội. Ông Nguyễn Cao Kỳ, người được thời thế đưa đẩy, leo lên đến chức thủ tướng, rồi phó tổng thống của chính quyền miền Nam cũ, lại có thêm một số cá tính mà ngay cả vào lúc đang ở những chức vụ cao tột cùng của chính quyền miền Nam, ông ta vẫn thường bị dư luận chê trách là nông cạn, kém hiểu biết, ăn nói hồ đồ, tính tình bốc đồng, xốc nổi,v.v... những sự chê trách mà, nếu cộng sản Việt Nam không đốt sách báo, văn hoá phẩm sau khi cưỡng chiếm miền nam, người ta có thể tìm thấy trên sách báo miền Nam trước đây qua vô số tranh hí họa, bài viết châm biếm, chế diễu ông...

Công bằng mà nói thì dư luận có vẻ quá khắt khe đối với ông Kỳ. Người ta khó đỏi hỏi ông có sự hiểu biết khá hơn khi trình độ văn hóa của ông giới hạn. Tương tự, người ta cũng không thể đòi hỏi ông phải có tác phong mẫu mực hơn lúc ông ở trong các vị trí lãnh đạo, khi mà tác phong anh chị của thời đứng bến ở bến xe Kim Liên, Hà Nội đã trở thành bản tính của ông. Khi ở vị trí lãnh đạo quốc gia ông không làm gì được cho dân cho nước, mà chỉ lục đục tranh dành quyền lực, nên chẳng được mấy ai kính trọng. Lúc ra hải ngoại, với lối sống vị kỷ, chỉ biết quyền lợi bản thân, thỉnh thoảng tuyên bố lếu láo để cho người đời dàm tiếu, nên ông bị cộng đồng coi khinh... Do đó, nhìn chung ông Kỳ quả là người đầy đủ tiêu chuẩn để được đảng cộng sản Việt Nam để mắt đến.... Mấy năm đầu thập niên 90, khi nhà nước cộng sản Việt Nam chưa dám thực hiện ý định táo bạo vừa kể, thì nghe đâu ông Nguyễn Cao Kỳ đã bay sang Thái Lan để được Lê Mai, đại sứ của Hà Nội ở Vọng Các, xoa đầu... Việc này không biết thực giả ra sao, nhưng dù thế nào đi nữa thì ông cũng vẫn là người đứng đầu trong danh sách mà lãnh đạo đảng cộng sản Việt Nam muốn... vỗ vai, xoa đầu... Do đó, việc ông Kỳ về quê ăn tết hiện nay, dù hơi trễ, nhưng là điều chẳng mấy ai ngạc nhiên. Về phía Hà Nội, mặc dù tuyên bố chỉ coi ông Kỳ như những Việt kiều khác, nhưng lãnh đạo đảng đã không bỏ lỡ dịp này để dùng ông Kỳ quảng cáo, đánh bóng lại một số chính sách của đảng.

Trước hết, trả lời phỏng vấn trên Việt Nam Net của Hà Nội ngày 8-1, Phạm Thế Duyệt, Chủ Tịch Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Tổ Quốc của đảng Cộng sản Việt Nam, sau khi theo thói quen nhập nhằng cố hữu để đồng hoá đảng với dân tộc, với đất nước, đã nói về chuyện ông Kỳ về Việt Nam ăn tết như sau: "Ông ấy có ý nguyện được về thăm lại nơi đã sinh ra và lớn lên, đã xin phép và được các cơ quan chức năng của Nhà nước ta cho phép...". Qua câu trả lời này, Phạm Thế Duyệt lấp lửng, cố tạo hình ảnh bất cứ ai làm đơn xin xỏ về VN tức là chấp nhận chế độ, chấp nhận sự lãnh đạo của đảng Cộng Sản Việt Nam. Trước khi đi sâu vào những phân tích khác, hãy đưa ra đây một vài thí dụ cụ thể để nhận định thêm về câu nói của Phạm Thế Duyệt. Trước kia, trong thời kháng Pháp, nhiều nhà cách mạng Việt Nam như cụ Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng,v.v... (và có thể kể cả Hồ Chí Minh), để làm được việc của mình, chắc chắn đã từng phải xin giấy tờ của nhà nước bảo hộ, và được sự chấp thuận. Với sự chấp thuận đó của nhà nước bảo hộ Pháp, phải chăng các nhà cách mạng vừa kể đều chấp nhận chế độ cai trị của Pháp tại Việt Nam? Trừ Hồ Chí Minh là người đã chấp nhận và xin phục vụ chính quyền thuộc địa, qua việc nộp đơn học trường hậu bổ với những lời lẽ xưng tụng chính quyền thực dân, chắc chắn những nhà cách mạng chân chính không ai chấp nhận chế độ cai trị của Pháp. Tương tự, hiện nay hơn 80 triệu người dân Việt Nam đang sống dưới chế độ cai trị của đảng, ai cũng có hàng tá giấy tờ được nhà nước cộng sản Việt Nam chấp thuận, cấp phát. Điều này không có nghĩa là hơn 80 triệu người đó đều chấp nhận nhà nước cộng sản Việt Nam. Điều người ta có thể khẳng định được là, nếu biết chắc đại đa số người dân chấp nhận chế độ, thì hẳn là đảng đã không ngại ngùng, lo sợ để có những cuộc bầu cử tự do, công bằng, hầu nguời dân lựa chọn chế độ, theo đúng như những công ước quốc tế về nhân quyền và dân quyền mà đảng cộng sản Việt Nam đã ký kết, mang lại tính cách chính thống cho chế độ. Như vậy, đảng không còn phải vất vả chống đỡ sức ép của những "thế lực thù nghịch" một cách lúng túng như hiện nay... Chính vì tự biết là, người dân không chấp nhận chế độ của đảng, và đảng sẽ mất quyền lãnh đạo nếu để cho người dân được tự do lựa chọn chính quyền, nên đảng đã cự tuyệt, không dám để người dân được có cái quyền đó... Trở lại với những người về thăm Việt Nam hiện nay, ai cũng biết, đại đa số về VN vì tình gia đình quyến thuộc, nên họ phải làm những giấy tờ cần thiết để cho được việc, chứ không phải để chấp nhận chế độ. Hầu hết đều biết rõ gia đình họ sẽ sống khá hơn gấp nhiều lần nếu không có chế độ độc tài hiện tại. Có người mô tả việc về thăm gia đình rằng: "càng biết người thân của mình đang ngồi trong tù thì lại càng không nỡ không liên lạc, thăm viếng".

Như đã nói ở trên, qua cuộc phỏng vấn của Việt Nam Net, Phạm Thế Duyệt còn nhập nhằng đánh lận con đen theo kiểu cờ gian bạc lận để gọi sự chấp thuận của đảng cho ông Kỳ về quê ăn tết là ''đạo lý của người Việt Nam''. Tức là lập lờ đồng hoá đảng cộng sản Việt Nam với dân tộc và đất nước Việt Nam. Sự gian manh cố hữu này của đảng thực ra chỉ là cách để che dấu, khoả lấp bản chất phi dân tộc của mình. Đây là một thực tế đã được nhiều tác giả vạch trần qua vô số bài phân tích... Mới đây, trong trong bài viết nhan đề "Bài Học Phục Hưng Dân Tộc", Luật Sư Nguyễn Xuân Phước đã có những nhận định thật ngắn gọn và chân xác về vị trí của đảng cộng sản Việt Nam đối với dân tộc và đất nước Việt Nam, kể từ khi được thành lập dưới tên gọi An Nam Cộng Sản Đảng cho đến nay, như sau: "tên An nam Cộng Sản Đảng hoàn toàn không chuyên chở một ý niệm dân tộc. Từ chữ 'An nam' đến chữ 'Cộng Sản' đều không có ý thức dân tộc. An Nam là tên có ý khinh miệt do Trung Hoa đặt cho Đại Việt. Cộng Sản là tên của một ý thức hệ ngoại bang. Ngoài ra, cuộc cách mạng dân tộc được ĐCSVN biến thành cuộc cách mạng Cộng Sản để phục vụ cho 'lý tưỏng' Đấu Tranh Giai Cấp. Yêu nước biến thành yêu xã hội chủ nghĩa. Trên bàn thờ tổ quốc ngoài hình ông Hồ Chí Minh còn có thêm hình hai ông Tây: ông Mác người Đức và ông Lê Nin người Nga. Chưa kể thời ông Hồ Chí Minh còn sống còn có thêm hình ông Mao Trạch Đông người Tàu. Suốt một thời gian dài ngưòi dân sống dưói chế độ Cộng Sản phải 'thờ Mao chủ Tịch thờ Xít Ta Lin bất diệt' theo y lệnh của Tố Hữu, ngưòi lãnh đạo văn hoá Cộng Sản chân chính và vĩ đại của đảng CSVN. Giáo dục dưói chế độ Cộng Sản chú trọng đến việc xây dựng con ngưòi XHCN, ca tụng và sùng bái các lãnh tụ ngoại bang chứ không quan tâm đén xây dựng văn hoá dân tộc. Những người đi theo đảng CS có ý thức dân tộc, phản tỉnh đều bị đàn áp trù dập và bị qui là thiếu lập trưòng giai cấp và tinh thần quốc tế vô sản. Từ xuất phát điểm của đảng đã thiếu ý thức dân tộc cho nên nền độc lập dưới ngọn cờ của đảng đã trở thành cái độc lập không triệt để, một nền độc lập vong thân.".... Những phân tích vô cùng sâu sắc vừa kể cho thấy, với danh xưng từ lúc khởi thuỷ, cộng sản Việt Nam đã tự xác định vai trò nô lệ và phi dân tộc của mình. Qua hành động từ trước đến nay, và qua tư tưởng ngoại lai đảng đang cố bám giữ, đảng không chỉ phi dân tộc mà còn phi nhân bản. Những đặc tính này của đảng cộng sản Việt Nam hoàn toàn đi ngược lại với đạo lý dân tộc. Đây là điểm vạch trần sự gian manh trong câu trả lời phỏng vấn của Phạm Thế Duyệt.

-- Con Ho Dam Tac - Nong Duc Manh (Con_Ho_Dam_Tac@hn.vnn.vn), February 03, 2004

Answers

Response to Chuyến vá»� quê ăn tết cá»§a ông Nguyễn Cao Kỳ đem lại hy vá»�ng nào cho đảng CSVN?

Chính vì phát xuất từ bản chất phi dân tộc, phi nhân bản và đi ngược lại với đạo lý của người Việt Nam như vừa kể, nên đảng cộng sản Việt Nam đã kiên trì thực hiện chủ trương của cộng sản quốc tế, tiến hành một cuộc chiến hoàn toàn không cần thiết, làm cho 3 triệu sinh mạng người VN phải hy sinh và mọi cơ sở phát triển của VN bị phá tan tành. Việc đảng cộng sản Việt Nam nay đang săn đón, mời mọc Mỹ cùng những người mà đảng đã coi là kẻ thù trong cuộc chiến trước đây, cũng như đang kêu gào đầu tư để xây dựng những cơ sở phát triển mà họ đã tàn phá không thương tiếc trong cuộc chiến đó, đã chứng minh là cuộc chiến mà đảng phát động là hoàn toàn không cần thiết. Thực hiện chủ trương của cộng sản quốc tế, gây chiến tranh giết hại đồng bào, tàn phá đất nước chưa đủ, đảng còn bán đất, bán biển của tổ quốc mà bằng cớ còn rành rành ra đó... Dù đảng thành lập cả một viện sử học để ngụy chứng lịch sử, nhưng những sự thực lịch sử không thể nào đổi trắng thay đen được. Việc đảng vẫn phải dấu diếm các hiệp định bán nước, việc đảng đang lúng túng nói về chủ quyền trên quần đảo Hoàng Sa nhân kỷ niệm 30 năm trận hải chiến Hoàng Sa, trong đó quân lực Việt Nam Cộng Hoà đã anh dũng chiến đấu trong đơn độc để bảo vệ hải biên, còn Hà Nội thì lặng câm không dám lên tiếng khi Trung Cộng xua quân lấn chiếm.... Những điều vừa kể cho thấy ai đã phạm trọng tội đối với đất nước, với dân tộc để phải ăn năn xin dân tộc tha thứ?... Ngoài ra, từ ngày hiện diện trên đất nước ta đến nay, cùng với tư tưởng Mác - Lê, mà một trong những nội dung chính của nó là đấu tranh giai cấp, đảng đã xem gần hết cả dân tộc là kẻ thù của giai cấp. Điều này không chỉ xẩy ra trong quá khứ, mà ngay trong hiện tại, đảng vẫn tiếp tục chính sách đầy hận thù đối với dân tộc. Sự hận thù đó đã thể hiện một cách lộ liễu qua việc đảng tước đoạt mọi quyền con người, của toàn dân trong thời chiến lẫn thời bình. Bất cứ ai dám đứng lên đòi các quyền ấy đều bị đàn áp dã man. Điều nghịch lý là người dân muốn dùng quyền tự do của mình lại phải xin và được phép của đảng thì mới được một phần nhỏ nào đó. Đây là hình ảnh của cơ chế "xin, cho" mà đức Hồng Y Phạm Minh Mẫn đã từng nhiều lần đề cập đến... Thế nhưng, điều nực cười là Phạm Thế Duyệt vẫn lớn tiếng, rồi được Nguyễn Cao Kỳ phụ họa, đổi trắng thay đen, xưng tụng những kẻ có trọng tội đối với dân tộc, đồng thời cố dán nhãn hiệu cho những thành phần dân tộc đang đấu tranh một cách ôn hoà để chấm dứt sự cai trị của tập đoàn phi dân tộc trên đất nước ta, là những người cực đoan, là những người nuôi dưỡng hận thù....

Từ trước đến nay, đảng cộng sản Việt Nam vẫn biện minh cho chế độc độc tài, độc đảng ở Hà Nội bằng ngụy biện "muốn phát triển kinh tế nhanh như Đại Hàn, Đài Loan thì cần phải có một chế độ độc tài...". Ngụy biện này lại được ông Kỳ lập lại trong một cuộc họp báo ở Sài Gòn khi ông đang hồ hởi phấn khởi sau những đón tiếp tưng bừng của các quan chức đảng. Các quan chức đảng, vì nhu cầu bám giữ quyền lực, nên dù có biết điều vừa kể chỉ là nguỵ biện, nhưng vẫn phải nói là điều dễ hiểu. Còn ông Nguyễn Cao Kỳ, như giới quan sát đã nhận định là tết Giáp Thân ông về Việt Nam để làm trò khỉ, nên ông đã làm đúng ngay sự nhận định vừa kể khi phụ họa luận điệu đó... Nếu độc tài là điều kiện để phát triển kinh tế như đảng hằng rêu rao và được ông Kỳ phụ hoạ, thì kinh tế Liên Xô với nền tảng kinh tế và kỹ nghệ nặng sẵn có trước cách mạng tháng 10, cùng với 70 năm độc tài liên tục, Liên Xô ắt đã phải phát triển không một nước nào theo kịp. Bên cạnh đó, Đại Hàn, Đài Loan cũng chẳng ngu dại gì mà dân chủ hoá để mất đi điều kiện phát triển kinh tế... Như người ta đã biết, Nga là nước có nền kinh tế đứng hàng thứ tư trên thế giới trước cách mạng tháng 10, không những thế lại còn có tài nguyên thiên nhiên phong phú bậc nhất thế giới, nhưng sau 70 năm dưới chế độ độc tài, kinh tế Liên Xô đã tụt xuống vị trí của các nước thuộc thế giới thứ ba, và cuối cùng đã sụp đổ... Người ta có thể nêu ra rất nhiều thí dụ cụ thể chứnng minh cho sự kiện này. Đông, Tây Đức, Bắc Nam Hàn, Bắc Nam Việt Nam v.v.. là những điển hình gần gũi.... Còn Đại Hàn, Đài Loan quả thực đã có những biện pháp hạn chế dân chủ trong thời chiến tranh lạnh. Nhưng những biện pháp đó không nhằm mục tiêu chính là để phát triển kinh tế, mà để giữ vững trị an trước hiểm hoạ bành trướng, xâm lăng của Bắc Hàn và Hoa Lục. Lúc đó, dù bị liệt kê là những nước độc tài, nhưng ngay cả trong những giai đoạn dân chủ bị hạn chế nhất của Đại Hàn và Đài Loan, thì hai nước này cũng hơn xa VN dưới chế độ CS hiện nay. Những mầm dân chủ tại Đại Hàn và Đài Loan dù nảy nở khó khăn trong giai đoạn có các biện pháp hạn chế dân chủ, tuy vậy vẫn được nuôi dưỡng với những tờ báo tư nhân, báo đối lập và thành phần đối lập trong chính trường. Chính những mầm dân chủ đó cùng sự đấu tranh kiên trì đã nuôi dưỡng và kiện toàn ý thức dân chủ trong quần chúng để có sự chuyển hoá dân chủ một cách tốt đẹp tại các nước này như người ta đã thấy. Còn VN hiện nay không có một tờ báo tư nhân nào, không có một nhà đối lập nào được tự do. Tất cả hoặc ngồi tù, hoặc bị quản thúc tại gia, hoặc bị công an theo sát. Mầm dân chủ bị đảng tận diệt... Như vậy làm sao có thể phát huy và kiện toàn ý thức dân chủ của quần chúng? Cũng cần phải nhấn mạnh là, khi xét đến Đài Loan và Đại Hàn làm mẫu mực cho sự tương quan giữa dân chủ, độc tài và phát triển kinh tế, người ta còn thấy, mọi chỉ số phát triển tại Đài Loan và Nam Hàn đều cho thấy vận tốc phát triển kinh tế trong thời kỳ dân chủ hơn xa trong thời gian dân chủ bị hạn chế trước đó. Người dân Việt Nam nay đã nhận thấy, "độc đảng đồng nghĩa với độc tài, độc tài đồng nghĩa với tham nhũng"... Trong điều kiện độc tài, tham nhũng đó, phúc lợi của sự phát triển kinh tế, nếu có, chỉ vào tay một thiểu số người có quyền có chức, có chân có cẳng, đồng thời chỉ biết phục vụ cho quyền lợi của chính họ, chứ không cho quyền lợi của đất nước, dân tộc; như đã thấy sau gần 2 thập niên đổi mới của đảng. Còn tuyệt đại đa số nhân dân vẫn đói khổ. Đây chính là hình ảnh cụ thể của đất nước với sự phát triển kinh tế trong một thể chế độc tài. Liệu đó có phải là hình ảnh phát triển mà người dân Việt Nam muốn tiếp diễn hay không???

Cuối cùng, người ta cũng dự đoán là nhà nước cộng sản Việt Nam có thể sẽ dùng hình ảnh những chuyến tung tăng từ Nam ra Bắc của ông Kỳ để quảng cáo cho đảng và cho sự "tự do" (trong ngoặc kép) tại Việt Nam, rằng ông Kỳ là cựu thủ tướng, cựu phó tổng thống của chính quyền cũ, nhưng không những đã được đảng khoan hồng tha cho tội chết, (như đã "khoan hồng" cho hàng nửa triệu sĩ quan, viên chức chế độ cũ ở trong các trại tù) mà còn giúp đỡ cho sinh hoạt thoải mái khi về thăm đất nước. Về phần ông Nguyễn Cao Kỳ có thể cũng biết là trong lúc ông tung tăng ở Việt Nam thì thầy Thích Quảng Độ không được bước ra khỏi căn phòng giam với công an canh gác suốt ngày đêm tại Thanh Minh Thiền Viện. Có thể ông cũng biết là trong lúc Hà Nội tổ chức cho ông họp báo với ký giả quốc tế thì nhóm Tin Lành của Mục Sư Bùi Văn Ba không được tụ lại cầu nguyện với Thượng Đế ngay cả tại nhà tư... Có thể ông còn biết nhiều điều nghịch lý khác đang diễn ra trên đất nước... nhưng ông vốn vô tâm với tiền đồ của dân tộc và đất nước như ông đã từng thể hiện trong gần 30 năm tỵ nạn, nên những sự áp chế của đảng vừa kể chắc chẳng phải là điều quan tâm đối với ông. Không biết chừng trong thâm tâm ông còn cho là "như vậy mới đáng đời" cho những ai muốn vùng vẫy ra khỏi vòng kiểm toả của đảng.

Tóm lại, trong chuyến về quê ăn tết lần này, với những trò khỉ ông Nguyễn Cao Kỳ trình diễn trong tết con khỉ, cả đảng lẫn ông Kỳ đều vui vẻ. Đảng vui vì lợi dụng được ông Kỳ. Còn ông Kỳ vui vì xin xỏ cả chục năm nay mới được đảng xoa đầu. Tuy nhiên, đối với đảng thì sự lợi dụng đó có kết quả hay bị tác dụng ngược lại là chuyện khác. Nguời ta có thể đo lường được kết quả này qua xu hướng thể hiện trên các diễn đàn thảo luận hiện nay ở trong cũng như ngoài nước, xu hướng đó là: người đời đang đàm tiếu cả đảng lẫn ông Kỳ.

-- Con Ho Dam Tac - Nong Duc Manh (Con_Ho_Dam_Tac@hn.vnn.vn), February 03, 2004.


Response to Chuyến về quê ãn tết của ông Nguyễn Cao Kỳ ðem lại hy vọng nào cho ðảng CSVN?

Lại chuyện ông Kỳ

Giao Chỉ, Ðưa lên lenduong.net, ngày 2/02/2004

Tin tướng Kỳ về quê ăn Tết Giáp Thân đã trở thành một đề tài nóng cuối năm Quý Mùi.

Trong 12 con giáp, công việc bàn giao của năm con Dê qua năm con Khỉ quả thực không phải là các con vật tượng hình cho những chuyện đứng đắn. Do đó mớ tin tức về chuyến trở về trong tuổi hoàng hôn của niên trưởng Nguyễn Cao Kỳ không thể trông mong sẽ có biến chuyển lớn lao cho cộng đồng hải ngoại cũng như ở quê nhà. Đây chỉ là câu chuyện bàn tán trong tiệm rượu hay quán cà phê. Nhưng báo chí Hoa Kỳ, Radio và báo Việt ngữ ở hải ngoại và truyền thông ở Việt Nam cùng nhắc đến đồng loạt nên đã hâm nóng một đề tài vốn nguội lạnh.

Riêng chúng tôi có được San Jose Mercury News hỏi thăm. Đối thoại thì dài nhưng họ chỉ nhắc đến một đoạn ngắn. Tôi có nói rằng nếu ông Kỳ trở về Việt Nam lối 15 năm về trước thì phản ứng và sự quan tâm của cộng đồng Việt hải ngoại có thể mạnh mẽ, còn bây giờ thì chẳng có gì đáng để ý. Tôi đã có thể nhầm, vì đa số chiến hữu của tôi vẫn còn bàn tán với rất nhiều hậm hực.

Và bây giờ thì tướng Kỳ đã có mặt tại Việt Nam. Đài BBC có phỏng vấn ông và tường thuật về chuyến đi. TV Hoa Kỳ có chiếu hình, truyền thông Mỹ - Việt đưa tin tức và bình luận từ cả hai bờ của Thái Bình Dương. Trên Internet tràn ngập các lời chỉ trích và lên án.

Nhân dịp này, chúng tôi xin đóng góp một số nhận định gọi là tửu hậu trà dư dành cho trang Dân Sinh vào lúc cuối năm.

Phải chăng niên trưởng thực sự muốn về thăm quê hương?

Gần 30 năm sau cuộc chiến, dù chậm chạp, trì trệ và rất chậm tiến nhưng Hà Nội cũng đã có thay đổi. Vì vậy, hàng trăm ngàn người Việt di tản đã trở về. Không phải trở về là theo cộng sản. Không phải trở về để hòa giải xây dựng đất nước. Người Việt tỵ nạn trở về là để thăm bà con thân quyến và thăm lại quê hương. Những chuyến đi âm thầm và giản dị. Không có báo chí khua chiêng gõ mõ.

Trong suối 10 năm qua, đô la hải ngoại đổ về hàng tỷ Mỹ kim. Hàng trăm ngàn Việt Kiều trở lại du lịch trên chính quê hương cũ, đã góp phần chuyển hóa đất nước. Tuy chậm, nhưng rất hiệu quả.

Sau 72 năm ngự trị, ngọn cờ đỏ của Hồng Quân Sô viết đã hạ xuống tại Điện Cẩm Linh không phải vì bom đạn của Hoa Kỳ mà do chính người cộng sản Nga đứng lên làm lịch sử. Đúng như vậy, chính các thành phần cộng sản Nga đã làm cuộc cách mạng sau cùng để tự giải thể chế độ cộng sản. Bởi vì sau cuộc chiến tranh lạnh, bức màn sắt được vén lên và ngọn gió tự do dân chủ thổi vào chan hòa đất nước.

Tại Việt Nam, ngọn gió tự do dân chủ theo chân Việt Kiều về thăm quê hương. Đó là những người Việt lương thiện, thực sự yêu mến quê hương, và đã trở về một lần hay một vài lần. Và không cố ý nhưng khối lượng du khách đặc biệt đó đã làm xê dịch cả chân trời cũ.

Về Việt Nam là về Việt Nam. Không phải về bàn chuyện quên hận thù, hay về để hòa giải. Không chính trị chính em, không âm mưu, không xây dựng gì cả. Đó là những người đích thực muốn tìm lại hình ảnh của đất nước và thân quyến. Và họ đã góp phần lớn lao vào việc làm cho đất nước thay đổi. Mỗi Việt Kiều vô tình đã là một chiến sĩ, không cần quân phục. Phong thái tự do, ngôn ngữ bao dung phóng khoáng và vũ trang bằng tiền bạc, họ đã cho người dân ở lại nhìn thấy đâu là tự do, cơm áo và hạnh phúc đích thực của con người. Nhưng trong số những người trở về theo tiếng gọi quê hương từ cõi sâu thẳm của đáy lòng, chúng tôi nghĩ rằng không có ông Kỳ. Niên trưởng của tôi không thực sự tìm đường về với quê hương. Suốt đời ông chỉ đi tìm danh tiếng và bây giờ vào buổi xế chiều với tuổi cao niên 73, ông vẫn tiếp tục đi tìm những danh tiếng hão huyền.

Nếu là một cụ già lưu vong thực sự muốn trở về thăm lại quê xưa, ông chỉ việc nhẹ nhàng kín đáo xin một Visa. Chừng nào kẻ cựu thù chấp thuận thì về. Nếu tin có lọt ra cho báo chí, chỉ cần nhẹ nhàng miễn bình luận. Đó là thái độ của ông Dương Văn Minh đã làm. Khi niên trưởng Minh được cộng sản cho về thì ông đã qua đời tại Nam California. Nhưng niên trưởng Kỳ của tôi không như thế. Suốt 6 năm qua ông đã ồn ào bắn tiếng sẽ về tiếp tay với các anh em ở Bắc Bộ Phủ, để giải hòa, và để chỉ cho anh em cách cai trị đất nước, cách giao thiệp với Hoa Kỳ v.v...

Và như vậy, tuy ông thường nói rằng không màng tiền tài danh vọng nhưng chính ông lại là người, trong mọi hoàn cảnh đã khát khao danh tiếng một cách rất đáng buồn. Do đó câu chuyện đất Quê hương, trời Sơn Tây, và nhang khói chùa Hương chỉ là hình thức sơn vẽ bên ngoài để làm màu mè cho hình ảnh của một lão trượng sầu đời nơi viễn xứ, muốn trở về hòa giải với cựu thù để xây dựng một đất nước hùng cường.

Vì vậy dù vẫn có người tin, nhưng riêng chúng tôi thì biết thừa đi rằng, niên trưởng của tôi đang muốn tìm về BBC, VOA, muốn thấy hình và tên trên các bài báo quốc tế, tại quốc nội và hải ngoại. Suốt đời ông đi bên bờ ảo vọng, và không bao giờ ngần ngại làm bất cứ chuyện gì miễn là được thiên hạ nhắc nhở đến.

Và đặc biệt bằng một lối nói rất cao ngạo lôi cuốn, ông có tài chọc giận cả bên trong lẫn bên ngoài. Bên ngoài thì ông nói rằng, này bọn trẻ, sao mà giận giữ hận thù lâu quá vậy. Hãy quên chuyện cũ đi, mở rộng vòng tay ra. Đám bên trong thì ông nói rằng, đấy ngoài này tôi đã bảo chúng nó quên hận thù rồi đấy. Còn các anh, có cần cố vấn thì tôi chỉ cho. Cách quản lý đất nước cho tốt, cách giao thiệp với Tây phương là tôi rành lắm. Đặc biệt là với Hoa Kỳ. Tội nghiệp chưa. Mấy chục năm nay, sao các bạn cứ loay hoay mãi. Có gì cần cứ hỏi nhé! Tôi là người biết hết mọi thứ. Đó chính là cái tín hiệu ông muốn đưa ra. Và ông mong rằng Hà Nội sẽ nhận ra.

Để đáp ứng với ngôn ngữ và hành xử của ông Kỳ như vậy thì các chiến hữu VNCH của tôi ở bên ngoài đã ồn ào giận dữ. Còn các tay trùm cộng sản trong Bắc Bộ Phủ Hà Nội thì chỉ che miệng cười thầm.

Đám trẻ con ở Việt Nam thì không biết ông Kỳ là ai, nhưng đám già trong nước thì cũng đã biết rõ thân thế về niên trưởng của chúng ta đâu ra đấy.

Ngày xưa, trong lúc chiến tranh khốc liệt, ông Kỳ lên máy bay của Không Quân Việt Nam để đi theo phi đội Hoa kỳ oanh tạc miền Bắc. Phi cơ khu trục hạ cánh ở Đà Nẵng, ông Thủ Tướng của chúng ta trong bộ đồ bay màu đen được nghênh đón như anh hùng chống cộng số một của thế giới tự do. Ông luôn luôn nói rằng phải lấy bom mà dã lên đầu bọn cộng sản miền Bắc. Và ông ngồi ghế phụ trên phi cơ khu trục để làm một màn Bắc phạt tượng trưng trên không phận Đồng Hới, bên kia Bến Hải.

Trong trận Mậu Thân, tiểu đoàn Trâu Điên TQLC hành quân tảo thanh tại Sài Gòn bắt được một đặc công cộng sản. Trung tá Ngô Văn Định Tiểu đoàn trưởng Tiểu đoàn 2 cho dẫn tù binh ra trình diện tướng Loan. Ông Loan lạnh lùng bắn chết tại chỗ trước ống kính của các phóng viên truyền hình quốc tế. Hành động này, dù bây giờ bào chữa ra sao thì ngay lúc đó đã làm cho Quốc Hội Hoa Kỳ và thế giới quay lưng lại Việt Nam. Trận tiến công nổi dậy thảm bại của Hà Nội trở thành chiến thắng chính trị của cộng sản trên thế giới. Sau trận Mậu Thân, Hoa Kỳ chủ trương hòa đàm và rút quân. Bỏ rơi Việt Nam Cộng Hòa không thương tiếc.

Tại sao niên trưởng Nguyễn Ngọc Loan lại có thể làm công việc đáng tiếc như vậy. Niềm ân hận này ông Loan đã đem xuống truyền đài nhưng lý do thực sự là trách nhiệm trong tay ông Kỳ. Dưới thời Tổng thống Diệm trước đó hay thời Tổng thống Thiệu sau này, liệu có tướng lãnh VNCH nào có thể hành xử như vậy không? Ông Loan chỉ có thể làm như vậy dưới thời của ông Kỳ và chỉ ông Kỳ mới dung dưỡng được các nhầm lẫn lớn lao vô chính trị của đàn em mà sau đó sự hy sinh xương máu của trăm ngàn chiến sĩ đã trở thành vô ích.

Tất cả chúng ta đều biết rõ cuộc chiến Việt Nam kết thúc bằng những quyết định tại Hoa Kỳ. Tuy nhiên, sau các hình ảnh em bé Kim Phúc bị bom Napal, ông Loan bắt tù binh trên đường phố thì không còn một nghị sĩ và dân biểu nào tại Quốc Hội Hoa Kỳ mà còn tiếp tục ủng hộ Việt Nam Cộng Hòa. Việc rút quân đã manh nha ngay từ Mậu Thân.

Và Hà Nội cũng biết rõ về cuộc đời di tản của tướng Kỳ, chuyện gia đình, chuyện làm ăn, tất cả đã viết thành sách và phơi bày trên báo chí từ nhiều năm qua. Với các thành tích đáng tiếc như vậy, niên trưởng của tôi hy vọng gì để về mà chỉ dẫn cho đám cựu thù phương cách quản lý đất nước và xây dựng cho quê hương hùng mạnh.

Và để cho ở bên ngoài này, các bạn thân yêu của tôi phải tức tối, buồn bực như vậy.

Nên hiểu rằng, niên trưởng đại ngôn của chúng ta đã hãnh diện nói rằng mình là con Trời con Phật. Việt Nam Cộng Hòa trải qua biết bao nhiêu đau thương của đất nước và đặc biệt là những hy sinh tủi nhục của miền Nam sau 1975. Vậy mà người lãnh đạo cũ của chúng ta ngày nay lại trở về với Phật tính, quyết định xóa hết oán thù, bởi vì người bây giờ người mới ngộ ra là mình mới đích thực là con Phật. Người phi công ngồi ghế Thủ Tướng đi bỏ bom miền Bắc bây giờ chỉ là hình ảnh của tiền kiếp nhầm lẫn.

Tuy nhiên, khác hẳn anh em, tôi dửng dưng về tin tức ông Kỳ xin hợp tác với Hà Nội. Bởi vì số của ông là suốt đời chỉ có thua. Mộng thì lớn, nhưng người đánh lớn thua lớn, đánh nhỏ thua nhỏ. Bây giờ Hà Nội mà thực sự được ông Kỳ chỉ đạo cố vấn thì phen này chế độ chỉ có từ chết đến bị thương.

Phải chăng quả đúng đây là chuyện cuối năm con Dê và đầu năm con Khỉ. Không thể nào mà nói chuyện đứng đắn được trong thời điểm các con vật tượng hình kỳ cục như vậy đang bàn giao. Vì vậy đây là một chuyến đi tào lao của một nhân vật đại ngôn số một trên hoàn vũ.

Sau cùng chỉ có bà vợ cũ của ông là đúng nhất. Bà Tuyết Mai đã nói như sau:

Ông Kỳ nhà tôi có một biệt tài là tự thắt giây thòng lọng rồi đưa cổ mình vào.

Cách đây 20 năm, tôi đã viết rằng, niên trưởng Nguyễn Cao Kỳ luôn luôn là nhân vật nổi danh ồn ào cho các tin tức thời sự. Khi ông nói vẫn có người nghe, báo chí vẫn tường thuật. Chỉ mong rằng vào ngày 30 tháng 4 oan trái hàng năm, xin ông nghĩ đến các bằng hữu đã chết mà lựa lời cho phải đạo.

Tiếc thay, đã qua tuổi 70 mà ông vẫn đại ngôn. Chẳng cần chờ đến 30 tháng 4, ông lớn lối ngay vào dịp đón Xuân con Khỉ. Làm cho cả Việt Nam Cộng Hòa phải đau lòng.

Giao Chỉ - San Jose

-- Con Ho Dam Tac - Nong Duc Manh (Con_Ho_Dam_Tac@hn.vnn.vn), February 03, 2004.


Response to Chuyến về quê ãn tết của ông Nguyễn Cao Kỳ ðem lại hy vọng nào cho ðảng CSVN?

Dự đoán xuất khẩu VN sang Mỹ năm 2004 đạt 5,5 tỉ$$$ ,American Airlines mở văn phòng ở VN tạo điều kiện cho người VN ở nước ngoài về quê dễ dàng hơn .Dự đoán số khách hải ngoại sẽ tăng vọt trong năm nay vì vừa qua ,lãnh đạo cốt cán của những người Việt lưu vong Nguyễn Cao Kỳ đã quay về hợp tác với Đảng

-- communist (communist@yaheo.com), February 03, 2004.

Response to Chuyến về quê ãn tết của ông Nguyễn Cao Kỳ ðem lại hy vọng nào cho ðảng CSVN?

NUYEN CAO KY LA LANH DAO COT CAN CUA VIET KIEU HAI NGOAI ???

HA !!! HA !!! HA !!! HA !!! HA !!!! HA !!!

COMMUNIST ( s ) ngu that la ngu.

-- Long dut Mach. (nongducmanh@phuchutit.com), February 04, 2004.


Response to Chuyến về quê ãn tết của ông Nguyễn Cao Kỳ ðem lại hy vọng nào cho ðảng CSVN?

Goi GiaoNhi - SanJose,

Dung, NgCKy chi lam tro con khi. Mua vui, chuoc buon. Dang trach thay.

-- NamViet (hanhuasai@yahoo.com), March 03, 2004.


Moderation questions? read the FAQ